Светът като обект на научни знания - intelros

В съответствие с printsipompoiska скрити съдържание конфликти [13], насилие, като айсберг, има само един видимо изразен част, която представлява, въпреки че най-остри, но само минимална част от насилие. Скрити остават две важни форми на насилие: културно и структурно насилие, които са залегнали насилието директен легитимация. скрит Тяхното присъствие не позволява развитието на критично мислене за причините за насилието в обществото, които се преодоляват с въвеждането на света теорията на триъгълник.

• Първото поколение на мира

Първото поколение на света е насочено към "собствен свят" - физически, юридически, икономически, политически и културен благополучие, равенство и свобода - свързано с първото и второто поколение на човешките права.

Отрицателни мир - противопоставянето на директно насилие

Концепцията за отрицателно мир. Галтунг описани, се противопоставя на прякото насилие (физическо, вербално, психологическо), което означава, негово отсъствие. Тази форма на света е свързана с работата на Kuinsi Rayt и Lyuis Fray Ричардсън и проучване война. Галтунг разграничава две тенденции в негативен свят:

1) Вътрешният единството срещу външна заплаха. милитаризация. като необходимостта от защита и завладяване на света (национално ниво) и империализъм. както колониална и политическа експанзия на споразумения и съюзи срещу врага заплахи (международно ниво)

2) евроцентрична свят. който твърди, че е нейната гъвкавост, консолидиране на социално-културен и политически център на Запад. Тук можете да се говори за глобализация и неговите положителни и отрицателни ефекти [4].

За дълго време, концепцията за света се основава на идеята, че "няма мир", се възприема като "негативен мир", или отсъствието на война (основната идея на пацифист движение). В момента, това понятие включва изследвания върху политиката за равенство, злоупотреба с деца, улично насилие. [8]

• Положителни мир - противопоставянето на структурното насилие

Като пример за положителен отговор на структурната насилието на света може да доведе traditsiyunenasiliya. предложен от Лев Толстой и Махатма Ганди прибран от, по смисъла на който е, че добродетелен кръг на насилие могат да бъдат преодолени, не отговори на насилието с насилие, както и алтернативни форми на съпротива.

• Несъвършен свят - противопоставянето на структурното насилие

Идеята на един несъвършен свят предполага принуден съвместно съществуване мирни конфликтни ситуации, повечето от които се характеризират с мирно уреждане. Несъвършенство е директно свързан с човешка природа: мъж е комбинация, обикновено хармонично, емоция и култура, желание и ще егоизъм и филантропия, положителни и отрицателни качества, успехи и грешки. Несъвършенства дава възможност да се признае част от динамичните, недовършени процеси, свързани с несигурността на многосричен вселена на индивида. Изграждане на един несъвършен свят е сумиране на всички човешки действия, насочени към постигането му. От тази гледна точка, това не се счита за абсолютно свят и неговите частични прояви на вътрешната (социализация, милосърдие, солидарност, сътрудничество), регионално (дипломация, за водене на преговори, споделяне), в международен мащаб (договори, споразумения, международни организми, асоциации).

в един несъвършен свят изследвания позволява 1) по-близо до глобалното разбиране на света; 2) улеснява достъпа до всички реалности, независимо от населението (брой групи, занимаващи се и физически лица), пространствени (където те съществуват) или време (продължение на) параметри; 3) отваря нов подход към изучаването на света, което го прави по-достъпни за всяка ситуация, което позволява да се промени възприятието ни за себе си и своите действия; 4) ви позволява да възприемаме света като реалност, а не като философски и утопичен проект.

• Културен свят - противопоставянето на културното и символно насилие

Основната идея на културния свят - подмяна на легитимация легитимирането на насилието в света на религията, право, идеология, език, изкуство и наука, в медиите. [4]. Културният свят се противопоставя на културно насилие, което легитимира пряка и структурно насилие, предоставяйки им форма на справедливи дялове. Културата често се използва като инструмент, който за кратко време е в състояние да промени радикално общественото мнение, да формират нова перспектива, нова позиция, понятия, мнения, идеи, решения. културен свят задача е да се предотврати културно и символно насилие, което позволява работа да се разгледа, репресия, маргинализация, национализъм, индивидуална и групова агресия като природен феномен.

• НЕУТРАЛЕН WORLD - контрастен културен, символно насилие

Инструментите са неутрален език световния диалог неутрален, ненасилие, съпричастност и толерантност (по-специално с маргинализирани групи). Dialog конструктивен отговорен въз основа на съпричастност и сътрудничество, трябва да бъде свободен от предразсъдъци и преждевременна оценка. Само с помощта на неутрален език, критично мислене, за изменения в лексикалната база данни, приемането на "другия", е възможно деконструкция на насилие. Неутрално свят призовава за развитието на способността да се реагира на конфликта с емпатия и творчество, което се особено значение в мултикултурна среда на испанското общество. Светът трябва да бъде различен полифоничен характер, преодоляване на етно-ориентирана, йерархична и Merita- демократична дискурс на западното общество, както и създаване на атмосфера, която насърчава се казва на всички негови елементи.

Целта на неутрален свят е да се неутрализира негативните ефекти от глобализацията; неутрализиране на културното и символно насилие, неутрализиране на опозиционната mezhdunegativnym ipozitivnym свят; контрол индоктриниране, пропаганда и манипулация орган информация; защита на културно изразяване субкултури; укрепване на разбиране на етническото многообразие в мултикултурно общество; подпомагане и развитие на медиацията; насърчаване на развитието на критичните критерии за оценка на компанията и нейната култура.

• Второ поколение НА СВЕТА

• WORLD «GAIA» - СВЯТ НА ОКОЛНАТА СРЕДА

• Третото поколение на света Plourac'h MULTI-ИНТЕР-транс-MIR [2]

Третото поколение на света в момента е в процес на проучване. Разделянето на вътрешния и външния свят е в основата на възприемането на мулти-културен контекст. Pluri- мулти-интер-транскултурния свят се изправя срещу фрагментирането на вътрешните и външните отношения. Отношения в едно общество, изградени върху междуличностните отношения, да спазват идеи, традиции, форми на възприемане на реалността, отговорът към него от други членове на обществото. Тази форма на света обединява всички изброени по-рано форми на света, тъй като конкретната ситуация, вътрешен, психологически, емоционален свят се изразява като част и, в същото време, като един от глобалната ситуация на обществото, което от своя страна води до състояние на вътрешен мир.

Третото поколение на света се стреми към баланс в етническото и културно разнообразие, чрез изучаване на прехода от plurikultury да Transculture през много и различни култури отношения. От наша гледна точка, тези отношения са достигнали най-високото салдо в ramkahinterkulturnogo свят [9], където важна роля играе образованието се основава на три стандарти / стойности междукултурни етика: 1) автономия / достойнство, 2) реципрочност / отношение и 3) рефлексивен / отговорност [ 5]. Има важно диалог; отношение на многообразието на култури; "Признаване" вместо "толерантност» [tollere, шир. - да се повиши тежестта], което дава по-особено значение в изследването на мултикултурните отношения; интеграция, включително и свободата за практикуване на родния си култура на най-високо сближаване на приемащата култура; Равенство в разнообразие; култури информираността обогатяване; предотвратяване на конфликти, а не неговата резолюция; потапяне в друга култура, наблюдение, отражение, в сравнение с тяхната собствена култура, мислене и съпричастност; балансира между разстояние и сближаване по отношение на близко и далечно култура.

Изследвания, насочени към укрепване на междукултурния ценности, се фокусира върху това, което трябва да бъде междукултурното, междуетническо, между вероизповеданията и междуезиковото отношения от гледна точка на конкретна практика междукултурното интеграция в културното многообразие на околната среда на. Междукултурата се разбира, че взаимодействието на елементите на правото на разликата в условия на равенство. Един от принципите на междукултурните отношения е "принципът на положително взаимодействие" на, имаме предвид систематично и постепенно насърчаване, от държавата и гражданското общество пространства на позитивна интеграция, за да се повиши доверието, взаимното признаване, ефективна комуникация, диалог, мирно предотвратяване на конфликти, сътрудничеството и така нататък. г. Интеграция, в този случай, предполага като приближение на приемащата култура, както и да участва активно в него и да запазят своята културна идентичност.

По отношение на бъдещите отношения между различни култури rassmatrivaetsyatranskulturny свят. Става дума за създаване на обща глобална култура, която може да бъде видяна от положителна гледна точка - като създаването на общ знаменател за всички култури и от негативна гледна точка - като култура, която поглъща в себе си всички други културни събития, което е може би , правото на равенство, но отрича правото на многообразието. Пример за такава връзка е въвеждането на английски език в административната система на европейските държави, дори и на местно ниво, измествайки свой собствен език на културата.

Semyuel Fillips Хънтингтън смята, че доминиращата принципа на XXI век ще бъде принципа на взаимодействие между култури и цивилизации. Поради тази причина, на културата с най-ярка и силна идентичност ще бъде по-добре да защитава позицията си в света [2].

От наша гледна точка, светът може да бъде постигната чрез балансирано и уважително взаимодействие между различни култури, изградени върху принципите на дипломацията, а не обединението в един Transculture или подчинение на една доминираща култура.

1. Сложността за изследване на мира на