Бъдете пред Ustaz като труп в ръцете на това измиване, "анти-cufizm"

В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния!

"Дали да се Ustaz като труп в ръцете на неговия препарат"

Слава на Аллах Господа на световете. Мир и благословии на нашия любим пророка Мохамед.

Бих искал да предложи на читателите на моя блог, прочетете думите на изключителен учен на Малики школата на 6-ти век, Абу ал-Абас Kurtubi [1]. обяснителен изявления незаконосъобразност на някои псевдо-суфии. за сляпото следване на техните шейхове.

Hairless, който е скрит "тайната на" псевдо-последователи на братствата суфи, която гласи:

كن بين يدي شيخك, كالميت بين يدي غاسله

"Бъди в ръцете на своя шейх, като мъртъв човек в ръцете на това препарат" [2].

Екстремни прояви фанатизъм в редове последователи модерен тасаввуфа (псевдо-суфизма) също могат да се разпределят тяхното прилагане задължително духовен водач "murshid", където един [3]. както и необходимостта да се вземат само познаването на Този, да му се подчинява сам [4]. сляпо го следват, дори и ако той нарежда да се ангажират лошо и неприлично. И тяхното мото в това действие, е показана по-горе на мен мотото: ". Бъдете в ръцете на своя шейх, като мъртъв човек в ръцете на това промиване"

Ал Kurtubi продължава: "Мисля, че това е фалшива истории, които са одобрени по отношение на този уважаван общност [6], колкото лъжи разлети върху тях еретици и врагове на религията. Изясняване е в тази история е това: Или шейхът умишлено нареди mureed влиза в огъня, или неволно. Ако го е направил нарочно, а след това е грях, и няма субординация в този случай, който съответства на един хадис на Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам, и в този случай действието на murid също ще грях.

Е, как действа "Karamata" [7], ще се изяви грешници в неподчинение на Аллах? ... Ако шейхът не е имал намерение да се каже, и не разбирам какво излезе от устата му, начина, по който ще бъде допустимо mureed хвърля в огъня подаване на погрешна цел, грешникът murid в това действие, и няма да се появи "Karamat" на грешника в момента на неподчинение , И ако говорим за допустимостта на това, а след това и прелюбодеецът и пияницата може да се каже, че те се появяват "Karamata" в неподчинение на Аллах. Не се разрешава в съответствие с "Иджма". "Karamata" се отнасят до праведните са близо до Аллах, те са на общността, за да му се подчиняват, а не да се затвори до Шейтан, общност нечестието и непослушанието на. "[8]

Това е сериозно заболяване в нашата Ама, когато се разпространява такива вярвания между синовете си.

Практики и вярвания на тези псевдо-привържениците на суфизма известни и изрази;

من قال لشيخه: لم? فقد ضل عن الطريق

"Кой ще каже шейх си -" защо? ", - той е отклонил."

И те плаша mureeds тук такива истории:

يقول أبو الحسن علي الأهدل. قال لي سيدي - يعني الله -. من خالف كلامك أحرقته بناري.
قال الزبيدي معلقا:
فكان إذا أراد أن يأمر الفقراء بشي يقول. أريد كذا وكذا, ولا يقول لهم. اعملوا كذا وكذا, ويقول. أخاف عليهم النار إن خالفوني طبقات الخواص. 198.

Каза Абу ал-Хасан Али ал AHDL. "Той ми каза моят Господ (позовавайки се на Бог):". Кой ще спори с думата си, че ще изгорят в огън "

А оправдание за подобни изказвания те цитират историята на Муса с Khizr (мир на праха им), което показва, че Khizr действие ясно противоречи на законите на шериата, когато той е убил дете, собственост разглезени хора. Тъй като. дори ако думите и действията на Шейх явно противоречи на законите на шериата, това означава, че той знае, като Khizriev тайно знание, и се хвана за истината, която да може да бъде в противоречие с шериата. Това е най-лошото нещо, което може да доведе до хитростите на сатана към тази общност.

На тези вярвания на еретиците на псевдо-суфии се срещне с научни Сунната. По думите на Ибн Хаджар ал-Asqalani цитирайки Kurtubi:

"Някои секти на zindikov (еретици), павирани начин, който разрушава рамките на Шариата, казвайки, че отстранява от голяма полза, и това се крие във факта, че регламентите на шериата се прилагат само за обикновените хора и невежи надутият глупак от историята на Муса с Khizr (мир на праха им) , А "awliya" и по-висока духовна клас, че те не се нуждаят от текстовете (Корана и хадисите), и да ги направи да бъде нещо, което ще влезе в сърцата им и ще ги съдя да се основава на собствените си съображения като чисти сърцата им от саван и свободни от всяко зло. И отвори за тях най-божественото знание и на Господа, и истината, и те знаят тайните на всичко, и знаете основите на цялата частично, и тя не се вписва за тях да следват общите принципи на шериата, както стана възможно да се Khizr. Наистина това, което се разкрива за него от знанието, тя го самодостатъчна и не се нуждаят от това, което е Муса на знания прави. А хадис потвърждава това: "Дори и да даде фетва, все още питам сърцето си."

Каза Ал Kurtubi: "Това са думите, zindīq (еретици) и куфр (неверие), тъй като той отрича факта, че ние научихме от законите на шериата. Аллах проведе в Битие, така че не всичко е научил от своите решения, освен чрез пророци, Своите пратеници между него и неговите творения, които илюстрират Неговата шариата и решения. Както Аллах е казал: "Аллах избира между пратениците на ангели и хора". И още: "Аллах знае най-добре на кого да повери Своето послание."

Кажи ми, който е дал правото да сравнявате шариата "Bani Israil" Шериат на Мохамед (sallallaahu "alaihi уа Салам), и да кажа, че ако Муса (мир на праха му) е" Вали "е получил откровение от Аллах, и в нашата Shari'ah е компетентен ?

На първо място. Учените не са съгласни, който беше Khizr? Повечето (Джумхур) се поклони на факта, че той все още имаше Пророка, и затова трябваше познаването на Бога. [11]

Второ: Муса (мир на праха му) беше изпратено само до "Bani Israil", така че не изключва наличието на най-Муса (мир на праха му), Пророкът е превозвал друга отделна мисия от Аллах на земята. И Пророка (sallallaahu "alaihi уа Салам) е изпратен на всички хора и джинът на земята, и му шариата, докато Деня на Страшния съд.

В нашия Ама, не е възможно, наличието на нов пророк, да не говорим за праведните, които ще получат, знаейки, че е в противоречие със законите на шериата. Шериата одобрен и кой му възразява и казва, че познанията му за Аллах, лъжец и мокри поръчки на Сатана, но Бог ще го унищожи.

Аллах казва в Корана: "И кой е по-голям угнетител от онзи, който изгражда лъжа за Аллах или казва:" Дадоха ми откровение "- въпреки че не откровение той не беше даден ...". ( "Едър рогат добитък", 93)

Всемогъщия Аллах е казал: "О, вярващи! Не скочи Аллах и на Неговия Пратеник, и бойте се от Аллах, Аллах. - слух, Всезнаещия " ( "Стаи", ст 1)

Бих искал това обяснение да предупредя нашите братя мюсюлмани, които твърдят, че те да проправи пътя за първите суфите, така че те са били внимателни от такива отровни стрели на еретици, са се присъединили към общността на суфите и отравянето му отвътре. Ние трябва да работим заедно, за да се откаже от такъв псевдо-суфи вярвания и да го обявят открито.

И Аллах дава успех, Той е нашият Покровител.

Пречист е Онзи, безкраен, мир и благословение на нашия любим пророка Мохамед, неговото семейство и сподвижници!

[1] Ahmad Умар бин бен Ibrahim Ибн Умар Ансари, Kurtubi Al, Al-Андалусия, Al Malik. Роден в Кордоба (Kurtuba) в 578 починал в Александрия (Египет Iskanderiya-) в 656, Аллах да се смили над него.

[2] "както Sufi Fiqr", стр. 319. Също така, това води Sheikh Мохамед газ в регистъра "ал-ал-ислям WA Токат muattalya др".

[4] Това твърдение може да донесе и покаже политеизъм "бягат по-Fi to'a".

Води от Zun-Нун Ал Misri следните думи: ". Подаване mureed Шейх, по-висока от подчинението на Аллах" (Вж. "Tadhkirat ал-awliya ', 1/171)

[5] хвърля Бухари и мюсюлмани.

[6] Думите на ал-Kurtubi показват, че той споделя между края на псевдо-суфите и суфии на отминалата епоха, които стриктно се спазват Корана и Сунната не се прави аматьор.

[9] Терминът "лошо" - "fukara" в книгите на тасаввуфа отнася до самите привържениците на суфизма. Д. То не се използва често в буквалния смисъл на думата, но от гледна точка на групата.

[10] "Tabakat Havvas Al", стр. 198.