Бог ще прости на вас, и аз мисля,
В Господната молитва, молейки Бог да прости ни дълговете, ние произнеса тези думи: "Тъй като ние прощаваме на длъжника (т.е. - длъжници), за да ни". Зад Прошка неделя, в началото на Великия пост - един добър повод за размисъл ", резерват" наистина? Долната линия е, да не се връща пари на окупираната на някой друг, а в напускане, която е прошка, причинени ни умисъл или без психическо увреждане - обиди, унижения. Това, което чувстваш, когато ядосан, обижда нашите думи се говори, изхвърли емоциите и стената на неразбиране и негодувание нарасна над тавана? В него се намира най-важното нещо.
Последният Сирни заговезни ни напомня на изгонването на Адам от Рая - трагичната отнемането на цялото човечество по трънливия път до ръба на отчаянието и смъртта, където толкова голямо изкушение да падне и да не стане, защото грехът прави човек безразличен не само за нашите съседи, но и на себе си. Но в същия ден, наречен петиция неделя. Вечерта в неделя във всички църкви на вечерня с ритуала на прошката. Този кратък, но много вълнуваща услуга, в която ние, точно като първите християни, ние поиска прошка един от друг, като че ли да тръгнете на дълго и опасно пътуване. Ние казваме сбогом, надявайки се, че ще се срещнем отново, но малко по-различно в деня на Христовото Възкресение.
Монасите от древните египетски манастири този ден е наистина сбогом, преди да замине за подвига в пустинята, от които те не могат да се върнат. Те поискаха прошка от братята, знаейки, че някой в тази земя на срещата не се случи отново. И това, което ние сме за да ви гарантира, че всички от нас само седем седмици отпуск по от църквата със свещи и пеенето на "Твоята Възкресение, Христе, нашия Спасител"? Само надежда. И все пак - доверие в безкрайната Божия милост, която ни дава нещо да се промени в живота си, оставяйки повече време за покаяние.
Великия пост - време на мълчание. Поддържане на себе си от злото, прошка от наранявания, търпение и молитва. Особено - молитва.
Този път, осъзнаването, че за суетата на живота, ние не сме само глуха по отношение на Небето, но също така и вцепенен, съществуващ от инерцията на поканата за събуждане, преди да си легнете. Това е време за себе си, да определи визията за греховете си и да се борят с тях.
Ето защо, да влезе в пътя на Великия пост, ние сме молба за прошка и се опитват да простят на себе си. Има ли място за молитва, когато източникът на замърсяване не е затворен, негодувание и гордост?
Често, обаче, в свещеническо му практика, аз се срещам с този въпрос: "Какво, ако съм простил, но паметта е все още от време на време се появява стари чувства на обида или дори гняв?". Това вероятно е познат на всички. Изгасете пламъците на омраза и негодувание не е толкова прост. Това не е моментно действие, за това е невъзможно просто да отида и да кажа: "Аз прощавам." И ние се борихме за тази прошка, независимо дали се насърчава, дали верен на себе си? Ако най-малко се опита да, ако спици: "Господи, не мога да простя на себе си, ти ми даде прошка" и след това, виждайки нашето намерение, той силно ни насърчава и лекува раните си. И тогава в сърцето на oledenevshem негодувание разпространява топлина.
Негодуванието - не е праха на бюфета, която е лесно да се обърше с кърпа, това е тежък, разкъсване, лечението на които ще зависи не само от лекари, но и на себе си се нуждае от лечение, ще вземат участие в неговото изцеление. На Св Efrema Sirina има прекрасни и прости думи по този начин: "Прошката е нарушителя се дава свободно, но не и без затруднение за него, и прощение на греховете си е въпрос на благотворителност, но влакът не е придобит без сълзи".
Мнение - време благотворителност. Мнозина се опитват в този момент да работят за благото на другите, но ако плодът е от тези усилия? Господ ни казва: тъй, като принасяш дара си на олтара, ако там си спомниш, че брат ти има нещо против тебе, остави дара си там пред олтара и иди първо се помири с брата си, и тогава дойди и принеси дара си ( Мат. 5, 23-24). Първо се помири. Не бъдете объркани дори от произведения на благотворителност, ако хората са обидени от нас, или тези, на които сме обидени.
Лесно ли е да отидете на първа помирение, особено когато всичко отвътре срещу това? Не, това е трудно. "И как да простя, ако започна първо? Това е с мен ощетени! "Колко често можете да чуете тези въпроси, оплаквания! Да, обикновеният човек е може би невъзможно. Но може би един християнин. Св. Василий Велики казва: "Християнинът не трябва да се помни злото, но се изисква от сърцето да прости на тези, които са съгрешили пред него." Но защо? Тъй като ние се нуждаем прошка. Св Ioann Златоуст обяснява по следния начин: "Трябва да прощаваме на другите, защото аз нямам нужда от прошка, и Бог се прощава нищо без да е необходимо <.> Вие сте виновни за безброй грехове, но Бог е без грях. "
Прошката е невъзможно без смирение. Но трошене на змията на гордост, човек прави първата стъпка към връщане към небесното отечество.
Образът на безмилостен длъжника в притчата на Спасителя (вж. Мат. 18, 23-35) е вечен предупреждение към нас на прошка. Зли слуга! всичко, което дълг аз ти простих, защото ме молеше; Не трябва ли да се смилиш над съслужителя си, както и аз се смилих за тебе? (Мат. 18, 32) От време на време идва да изповед, един човек, така помрачен от злоба и горчивина, че дори му изповед на греха, без да го знаят, започва с осъждането на извършителя. Как така? В края на краищата, вие сами отидете на краля за напускане огромен дълг, но не искам да прощаваме на другите, е, че, като цяло, не хилядна част от греховете си? Св Ioann Златоуст казва: "Що се отнася до сто динария, отделени от десет хиляди таланта, е толкова голяма разлика между нашите грехове пред Бога и ближния нарушение във връзка с нас." Следователно, опрощаване на дългове, съгрешава против нас - наш дълг към Бога.
Способността да се прощава тайнствата, скрити в небесното царство. Неговото наследство тези, които помоли за прошка и е простил. За да се съгласуват с тези, които са все още на път с вас, докато все още има време - това е наистина не само подарък, но също така и задължение. Разделителната способност от този дълг се превръща в радост. Добре дошли в бирника в храма, прощението на баща си след дълъг скитане пита за блудния син, Адам изгонени от рая, но листата не са без надежда за прошка. Съдът, на която всички ние стоим, може би дори страшно е фактът, че дойде при него в слепотата и жестокост просто няма да оцелее Light
Божествената Любов, почистване всеки разкаял се. Чрез прощава, ние да станем като Него, и не прощава - близо от живота. Не само тук, но и във вечността. Думите "за нищо, и никога няма да простят" - това изречение, но не и от друга, но на себе си. Всеки, който не иска да прости, не може да бъде простено. Това е много болезнено и ужасно чувство. Знам, че една жена, която не е била в състояние да прости на бившия си съпруг, който я остави за друга жена. С минаването на годините, децата пораснаха, имаше внуци, правнуци по-късно, жената продължава да живее всички едно и също престъпление, както ако той е оставил само вчера. Увещанията да отидат в храма да участват в тайнствата, за да се опита да прости, да се пусне и да се премести на оказа безплоден. В крайна сметка, тя почина през слабост на ума, така че, както изглежда, не е лесно.
"По дяволите - място, което е затворено от вътре", както правилно е отбелязано от Klayv Lyuis, и този, който решава за себе си, че е имал "никога и никога няма да прости" вече е в очакване на това състояние. Това е свободен избор. Но много страшно.
"Прошка от наранявания - най-краткия и най-сигурният начин за спасение. У дома най-много сблъсъци поводи за обиди и нарушения на сърдечния почивка, както и Господ иска да ни привлече към това спасение. Опрощаващ Господ е заповядал - има лице на друго, по-добър свят. Одобрявам умение, не се колебайте оплаквания става тихо и спокойно се възражда в света, надминавайки по някаква причина "- пише св. Феофан Zatvornik. Какъв прекрасен подарък - да видим себе си в истината, дори и неприятно за нас, за да се види в грешка и разбито сърце и да поиска прошка. Попитайте със сълзи, с молба, като че ли никога няма да бъде представен по-големи възможности да го направя. Нека смирено да поиска от Господ за този подарък.
Вестник "Православната вяра» № 05 (553)