Да обичаш Бог с цялото си сърце, което означава, че
Опитахме много пъти до книжниците и фарисеите, за да изкуши Христос, като го питам различни въпроси. Други го питаха, искрено желаят да намерите отговори. Един въпрос беше зададен два пъти по два различни хора, един от тях иска да знае истината, а другият - да изкушава. Това е въпрос за най-голямата заповед в закона. Нека да прочетете съответните пасажи от Писанието.
Матей 22: 35-38
"И един от тях, законник, да Го изпита, попитаха, казвайки: Учителю! Коя е най-голямата заповед в закона? Исус му рече: "Да възлюбиш Господа твоя Бог с цялото си сърце и с цялата си душа и с всичкия си ум" - това е най-голямата и първа заповед. "
Марк 12: 28-30
"Един от книжниците чуха, се препираха, като видя, че Иисус им отговори добре, пита Го, която е първата от всички заповеди? Иисус му отговори: Първата от всички заповеди е: "Слушай, Израилю! Господ нашият Бог е един Господ; И да възлюбиш Господа твоя Бог с с цялото си сърце, с цялата си душа, и с всичкия си ум и с всичката си сила "- това е първата заповед"!
1. Любовта на Бога: какво означава това?
John 14:15
"Ако Ме любите, ще пазите Моите заповеди."
Йоан 14: 21-24
"Който има Моите заповеди и ги пази, той ме обича; Този, който Ме люби ще бъде възлюбен от Отца Ми; и Аз ще го възлюбя и ще се покаже с него. Юда (не Искариотски) му казва: Господи! как тя е, че противен ще се прояви в нас, а не на света? Исус му отговори: Ако Ме люби някой, ще пази словото Ми; и Моят Отец ще го възлюби, и Ние ще дойдем при него и ще направим обиталище у него. Който обича мен, не пази думите Ми. "
Също във Второзаконие 5: 8-10 (виж Изход 20: .. 5-6) четем:
"Не си прави кумир, или какво да било подобие на нещо, горе на небето или на земята долу или във водите под земята, не се кланят нито да им служиш, Защото - Господ твоят Бог, съм Бог ревнив ", Който въздавам беззаконието на бащите върху чадата до третото и четвъртото поколение на ония, които ме мразят, и показвам милости към хиляда поколения на ония, които Ме любят и пазят Моите заповеди.
Вие не можете да споделите любовта на Бога и спазвате заповедите Му, Божието Слово. Iisus Христос ясно каза, че. Тези, които Го обичат, се подчиняват на Божието Слово; а който не спазва Словото на Бога, не Го обичаме! Следователно, за да обичат Бога - не означава просто да се чувствате чудесно място за сядане в църквата на пейката по време на почитането на неделята. Това по-скоро означава, че се стремя да правя това, което е угодно на Бога, че Му е угодно. И ние трябва да се прави на дневна база.
В първата буква на апостол Йоан има пасажи, които разкриват значението на Божията любов.
1 John 4: 19-21:
"Ние Го обичаме, защото първо Той възлюби нас. Кой казва, че: "Обичам Бога, а мрази брат си, той е лъжец. защото, който не люби брат си, когото е видял, не може да люби Бога, Когото не е видял? И ние имаме тази заповед от Него,: Който люби Бога, да люби и брата си. "
1 John 5: 2-3:
"Това, което ние обичаме децата на Бога, ние се учим от когато л Юбим Бога и пазим Неговите заповеди. Защото това е любов към Бога: да пазим Неговите заповеди; и заповедите Му не са тежки. "
1 John 3: 22-23:
"И каквото и да поискаме, получаваме от Него, защото пазим заповедите Му и вършим това, което е угодно пред Него. И Неговата заповед е това: да вярваме в името на Неговия Син Исус Христос и се обичаме един друг, както Той ни е заповядал. "
В днешния християнството, има много погрешни схващания. Един от тях, много сериозно - това е фалшива представа, че Бог не се интересува от това дали ние се подчиняваме на Неговите заповеди и ще, или не. Заблудата казва, че е важно само, че времето за Бога, когато започнахме нашата "вяра". "Вяра" и "любовта на Бога" са били отделени от тяхното практическо значение и се възприема като теоретични идеи и концепции, които могат да съществуват сами по себе си, без това да пречи на имиджа на живота на човек. Но вярата означава да бъдеш верен. Ако имате вяра, а след това, което трябва да бъде верен на това, което вярвам! Верният човек трябва да се опита да угоди на този, който е верен. Той трябва да направи Неговата воля, Неговите заповеди.
От гореизложеното следва, че Божията благодат и Неговата любов не е напълно безусловно, тъй като някои от нас вярват. Тази идея може да се проследи в предходните пасажи. В Йоан 14:23 гласи:
"Исус му отговори: Ако Ме люби някой, ще пази словото Ми; и Моят Отец ще го възлюби, и Ние ще дойдем при него и ще направим обиталище у него ".
1 Йоан 3:22:
"И каквото и да поискаме, получаваме от Него, защото пазим заповедите Му и вършим това, което е угодно пред Него."
И във Второзаконие 5: 9-10 гласи:
"Не се наведете за тях или да им служиш, Защото - Господ твоят Бог, съм Бог ревнив ", Който въздавам беззаконието на бащите върху чадата до третото и четвъртото поколение на ония, които ме мразят, и показвам милости към хиляда поколения на ония, които Ме любят и пазят Моите заповеди.
Йоан 14: 23-24:
"Ако Ме люби някой, ще пази думите ми ... Който обича мен, не пази думите Ми."
2. "Аз не се чувствам Божията воля": случай на двама братя
Говорейки за Божията воля, хората също могат да бъдат сбъркани. Някои християни вярват, че можем да направим по Божията воля, само когато ние го чувствам. Ако не се чувствате, след това сме свободни, защото Бог не иска хората да правят или правят, ако те не се чувстват. Но кажи ми, мислиш ли, постоянно ходи на работа, като се ръководи само от своите чувства и емоции? Опитвате ли се да се събуди на сутринта, за да разберем Вашите чувства за работата си, а след това, въз основа на чувствата си, да вземете решение: най-накрая да стана от леглото или дори повече "ровя" под топлите одеяла? Знаете ли да направите това? Аз не мисля. Ти си върши работата, независимо от чувствата си! Но винаги, когато става въпрос за Божията воля, ние посвети твърде много пространство за нашите сетива. Бог със сигурност иска от нас да вършим волята Му и да го усети. Въпреки това, дори и ако ние не го чувствам, че все още е по-добре да вършим Неговата воля, а не да не го спазват! Нека да разгледаме примера, даден от Господ, когато Той каза: "И ако те съблазни окото, извади го и хвърли я; ..." (Матей 18: 9). Той каза: "Ако окото ти те съблазни, а вие по някакъв начин в специално усещане, че трябва да го извадите, а след това да го направи. Но ако не разполагате с това чувство, а след това сте свободни от него. Можете да го оставите непокътнати, той продължава да ви съблазни. " Развалени око трябва да бъде отстранен, независимо от това дали ние се чувстваме необходимостта, или не! Същото нещо се случва с Божията воля. Най-добрият вариант - да изпълнява и да го чувствам. Ако не го усещам - все още ще изпълнява, а не да разкрие тяхното непокорство към Бога!
Нека разгледаме още един пример от Евангелието на Матей. В глава 21 разказва как главните свещеници и народните старейшини отново се опитаха да изравнят Христос с неговите въпроси. Следващият притчата е отговорът на един от въпросите им.
Матей 21: 28-31:
"Какво мислите? Един човек имаше двама сина; и той дойде при първия и му каза: "Сине! иди работи днес на лозето. " А той в отговор каза: "не искам"; но после се разкая и отиде. И като дойде при другия, каза той по същия начин. Той отговори и рече: "Аз ще ида, господине" и не отидох. Кой от двамата изпълни бащината си воля? Казват, че за него на първо място. "
Техният отговор е правилен. Първо син не иска да върши волята на баща си. Така че той просто каза: "Аз няма да ходя на работа днес на лозето." Но след това, за да се отрази върху това, той е променил решението си. Кой знае какво повлиява на решението му. Може би това е да се грижи за баща си. Той чу как баща му покана да работи в лозето, но той не е имал много по-емоционален лифт за тази работа. Той може би е искал да спи по-дълго или по-спокойно пият кафето си, или да отидете на разходка с приятелите си. Поради това, той все още може да лежи в леглото, баща му отговорил на искането на протеста му: "Аз няма да отида." Но, най-накрая се събуди от съня си, сине мислеше за баща си, колко го е обичал и е променил решението си, който се насили да стане от леглото и отиде и да го направи, както беше поискано от баща си!
Вторият син може би също още лежи в леглото, баща му каза: "Да, татко, аз ще отида." Но аз не правя това, което е обещал! Той вероятно заспа отново, а след това се нарича приятеля си и изчезна, правейки всичко, което той иска. Може би той за миг, за да "чувстват" необходимостта да се изпълни волята на баща си, но тези чувства като те пристигнаха и си тръгнаха. Това "усещане" необходимостта да се изпълни Божията воля е заменен от друг "чувство", което накара да направите нещо друго. Така че синът не отиде на лозето.
Кой от тези двама сина изпълни волята на баща си? Тези, които в началото не искаше да ходи на работа, но той все още отиде, или този, който смятат, че трябва да отида, но промени решението си, не отиде? Отговорът е очевиден. Четем, че любовта на Отца се изразява в Неговата воля. Следователно, въпросът може да бъде питан по различен начин: "Кой от двамата синове на Бащината любов?" Или "Какво беше й синове на баща щастлив? Тези, които му обещал да вършите Неговата воля, но в края на краищата, не е изпълнено, или такъв, който е все още го изпълни "отговорът е един и същ:" За тези, които правят Неговата воля "Заключение: Божията воля, независимо от чувствата си ! Нека вашата първа реакция беше: "Аз няма да го направя!", Или "аз не го чувствам!" За да промените мнението си и правя това, което Бог очаква от вас. Да, разбира се, много по-лесно да върша волята на Бога, като това голямо желание. Въпреки това, избирайки между неизпълнението на волята на Отца и за изпълнението на това с неохота, ние трябва да каже: "Аз ще върши волята на Отца Ми, защото обичам баща ми и аз искам да се угоди на Бога."
3. нощта в Гетсиманската градина
Все пак, това не означава, че ние не може или не достъп до Отца и Го питат за други възможни варианти. Взаимоотношенията ни с нашия Небесен Отец са истинските отношения. Господ желае да общува с децата Си, служители винаги е била на разположение. Събития Гетсимания нощта, когато Исус е бил предаден на разпятие, са доказателство за това. Исус е бил в градината с учениците Си, в очакване на предателя Юда, който трябваше да дойде, придружен от служители на израелските главните свещеници и старейшините, за да арестуват Исус и Го разпнат. Исус е в агония. Той би предпочел, че отмине тази чаша от Него. Той попита за баща си,
Лука 22: 41-44:
"И Той се отдели от тях колкото един хвърлей камък, и коленичи и се молеше, казвайки: Отче! О, ако щеш, отмини Ме с тази чаша; обаче, не Моята воля, но Твоята да бъде. И яви Му се ангел от небето му укрепване. И като беше на мъка, молеше се по-усърдно, а потта Му стана като големи капки кръв, които капеха на земята. "
Няма нищо лошо да поискате от Отца, за да се оттегли от ситуацията. Няма нищо лошо да го попита: "Мога ли сега си остана вкъщи и да не отиде в лозето" Wrong ще си стоят в къщи, не го попитам за това! Това неподчинение. Въпреки това, няма нищо лошо да се обърнат към него с молба да друг вариант. Ако няма друг избор, тогава твоят Отец по специален начин да се насърчи и ви подкрепят, за да ви накара да се желае да вършим Неговата воля. Исус, като в Гетсиманската градина, също получи насърчение и подкрепа ", се яви Му се ангел от небето, укрепване него."
Исус би искал чашата на страданието пас от него, но само ако това е Божията воля. Все пак, това не е Божията воля. Исус го приели. Когато Юда пристигнал, заобиколен от войници, Исус се обърна към Петър и каза:
Йоан 18:11:
"Сложи меча си в ножницата; не пия чашата, които Отец Ми е дал? "
Исус винаги върши приятен за Отца, въпреки че той не иска да направи това. И по този начин, е бил угоден на Отца, и че Отец винаги е бил с Исус, никога не го напуска. Христос е казал:
Йоан 08:29:
"Този, който Ме е пратил, е с Мене; Той не Ме е оставил сам, защото Аз винаги правя това, което Му е угодно. "
Той е пример за нас. В писмото до филипяните, апостол Павел ни казва:
Филипяни 2: 5-11:
"Отношението ви трябва да е същото като. който беше и в Христа Исуса: Кой, е в самата природа на Бог, не го грабеж помисли, че е равен с Бога; но се изпразни, като формата на слуга и стана подобен на човеците и, като се намери в човешки образ; смири Себе Си и стана послушен до смърт, даже смърт на кръст. Затова и Бог е силно Го възвиси и му е дал името, което е над всяко друго име, че в името на Исус се поклони всяко коляно, в небето и на земята и под земята, и всеки език да изповяда, че Iisus Христос Господ за слава на Бога Отца. "
Исус смири Себе Си. Той каза: "Не моята воля, но Твоята да бъде." Подчиняване на Исус! Ние трябва да следваме Неговия пример. Както трябва да имаме ума на Христос, съзнанието на смирение и послушание, ума, което казва: "Не моята воля, но Твоята да бъде направено", Павел продължава, казвайки:
Филипяни 2: 12-13:
"И така възлюбени мои, както сте били винаги послушни, не само както при мое присъствие, но сега много повече при моето отсъствие, със страх и трепет спасението си, защото това е Бог, който действа във вас, за да желаете и да се направи на Неговото благоволение. "
Апостолът говори: "Затова, възлюбени мои," казва, че с примера на великия покорство, проявява в нашия Господ Исус Христос, ние също трябва да се покоряваме на Бога ", със страх и трепет, като неговото спасение, защото Бог работи в нас, така да се воля и да се направи от доброто си удоволствие. " Джеймс продължава мисълта, като казва:
Яков 4: 6-10:
"Затова той казва:" Бог на горделивите се противи, но дава благодат на смирените ". Така представя Бог; Не се поддавайте на дявола и той ще бяга от вас. Приближи се към Бога, и се приближи при вас; Измивайте ръцете си, вие грешници, оправи сърцето, вие колебливи. Мъки и скърби, и плачете; Смехът ви нека се обърне на плач и радостта ви - в тъга. Смирете се пред Господа, и Той ще ви възвиси. "
заключение
Да обичаш Бог с цялото си сърце - най-голямата заповед. Въпреки това, Божията любов - това не е удобно състояние на духа, в който се "чувстват" на Бога. Любовта на Бога - това е волята Му! Невъзможно е да обичаш Бога и в същото време да не се подчинява на Него! Невъзможно е да имаш вяра и да бъде неверен на Бога! Вярата - това не е състояние на ума. Вярата в Бог и Неговото Слово е да бъде верен на Бога и Неговото Слово. Не се заблуждавайте, опитвайки се да се отделят тези понятия. Любовта на Бога и Неговата благодат слезе върху тези, които любят Бога, т.е. Неговата воля и да направи своя собствена. Както беше казано, по-добре е да върша волята на Бога, дори и ако ние не се чувстват емоционално прилив на готовност, отколкото да не му се подчинявам. Това не означава, че трябва да сме безчувствени роботи. Винаги можем да се обърнем към Господа и да се допита до него друг пример, ако чувстваме, че това е много трудно да вършите Неговата воля, но безусловно приемане на каквото и отговорът му. Бог, разбира се, може да ни отвори за по различен начин, защото е най-прекрасното Господа и Отца, милостив и добър към всички Негови деца. Ако няма друг начин, тогава Той ще ни подкрепят в изпълнението на волята му, което изглежда невъзможно, точно както той поддържа Исус в Гетсиманската онази нощ.