Дали идеята за универсално време (Любомир Павлов)

След като се запозна с тезата "Антропологичната концепцията за време", имаше силно желание да се опитаме да разберем най-малко за себе си, доколкото такава "концепция за време" всички ни довежда до пълно и ясно своето разбиране, с цел да бъде в състояние, най-накрая, за да се създаде "единен универсален теория "от време.

Въпросът веднага възниква, защо по природни науки обикновено физически проблеми на времето, все още не е намерил своя неизменен решение в съвременната теоретична физика, със своята научна методология и мощен физически и математически инструменти?

Но в същото време, и има сериозни съмнения относно възможността за решаване на проблема на време с помощта на философската феноменология и неговата специфична терминология многозначност и неговата хипертрофирано абстрактно, което очевидно не е благоприятна за строга решение на проблема.

Той пише: "Има теория, време или скрита, или изрично го идентифицира с пространство и движение. Смята се, или като специален размер и функцията на пространственото подреждане на нещата, или като функция или производно характеристика движение. В първия случай, времевия хоризонт е безсмислена пространствено разширение, а във втората - ситуацията се променя, въпреки че, като правило, тези два подхода не съществуват в чист вид, а в известна степен се допълват взаимно ".

Наистина, Минковски смята, че "пространство от само себе си и времето само по себе си трябва да се прилага за измислица, а само някакъв вид връзка, така трябва да продължава да се запази независимостта си." Това означава, че според Минковски, времето не съществува "само по себе си", независимо от факта, че никой не оспорва, че "времето. - това е, което се измерва часа"

Минковски предложи модел на "пространство - време континуум", както обединението на пространството и времето. Въпреки това, в реалния динамичен свят, където всички "точки" се движат с различна скорост, не е възможно да се синхронизира всички часовници са в тези "точки" на пространството и се движат заедно с тези "точки", които премахва възможността за комуникация, "свидетелство" със своите пространствени координати, и по този начин го лишава от смисъл, предложен Минковски "пространствено - времеви континуум" като изкуствен модел на четири тримерното пространство.

Признавайки приемственост "в пространството - време колектор", Минковски отрече, докато съществуващата "само по себе си", то нищо повече от това, "измама". Но все пак биха искали в реалния ежедневието, днес се възприема, често несъзнателно, като естествен еволюционен процес и време не само съществува "само по себе си", но също така използва широко в ежедневната практика, както и в много от съвременните природни и хуманитарни науки науки.

По наше мнение, отричането на времето, тъй като еволюционен процес, винаги води до явно противоречие с реалността.
Концепцията за космологичната "стандартен модел" на нашата преходна свят, формиран в резултат на Големия взрив, постоянно се увеличава в продължение на около 13-14000000000 години представляващи особен zavedonnye "пясъчен часовник", че "отиде" до последния необратимостта на процеса на еволюционното развитие (т.е. например гости-. Universal процес разширение, както и синергични местните процеси конструктивни и разрушителни промени).

Само времето като чрез разбиране на еволюционния процес и използването на такива свойства като нормализирана продължителност (т.е., маркиран на редовни интервали под формата на секунди, минути и часове), че е възможно количествено измерване на продължителността на различни събития, е било възможно да се установи началото и техните моменти закриване, а също и да се установи причинно-следствена връзка между отделните разделени събития и да ги изгради в строга последователност във времето, представляващ една еволюционна история. По този начин, възможност за научни изследвания и знания ретроспективен и прогнозиране на перспективите на променящите се обекти.

Приложи на практика новата концепция, която се отнася до един вид обективна реалност, на първо място, би било необходимо, за да оправдае своята крайна необходимост и практическо значение, както и по-строга дефиниция на семантичното богатство. Защото, в противен случай, просто няма да може да се прецени законността на използването му в обяснението на реалността.

Въвежда се понятието "време" от всички народи, на първо място, да се позове на действителното "продължителност" на човешкия живот, както и да се позове на нея действия и стойността на "продължителност" в сравнение с продължителността, най-вече на животоподдържащи цикъл като деня и годината сезонните цикли. По този начин, време е неразривно свързана с "трайни и необратими" еволюционни процеси животоподдържащи.

Време, измерена чрез "продължителност", представен за първи път в класическата физика
Нютон.
Той смята, че "Абсолютно, вярна и математически път, само по себе си и от собствената си природа, без връзка с нищо външно, тече равномерно и се нарича период от време."

По този начин, за нютонов "в реално време" е "равномерно течаща продължителност", т.е. Време - е, преди всичко, в дългосрочен план. Той вярвал, че "Всички движения могат да бъдат ускорени или забавени, не може да се променя за абсолютно време."

И въпреки факта, че за него "абсолютната продължителност" е безусловна "към нещо външно" естествено да се предположи, че този резултат е ясно в безсъзнание връзка с продължителността на процеса на "униформа" на денонощното въртене на Земята.
С други думи, "продължителност", във всеки случай, може да бъде само един имот - ". Вярно, математически път" реалния процес, който, за съжаление, все още не е ясно схванали и име на Нютон, който го доведе до абсолютизиране продължителност на

Трябва да се каже, че този "абсолютизиране" на времето и неговата идеализация присъства в по-голямата част от всички съществуващи интерпретации на време и е резултат от прекомерното ползване, когато "времето за обработка" се откачи от процеса като истински феномен.

Въпреки това, в миналото на "абсолютна" време Нютон въвежда и "роднина" на времето. "Роднина, привидната или обикновен път, когато има или точно, или променлив, разберете емоции, външни, извършено с помощта на движение, мярка за дължина, използвани в ежедневието, а не истинската математически път, като например: час, ден, месец, година ".

Както може да се види, относителният път Нютон влиза вече по-специално чрез "посредничеството на - всяко движение," очевидно се отнася до процеса на стрелки въртене часа (з), денонощното въртене на Земята, (ден) и въртенето на Земята около Слънцето, (месец, годишно).

По този начин, Нютон не е бил в състояние да се оцени напълно връзката между "продължителност" (и двете абсолютно и относително време), с истинската му процес.






За него "абсолютно" е безусловна продължителност "на нещо външно", т.е. е само една абстракция на определен лимит, а "роднина", "продължителност" не е изрично, но някъде на нивото на интуицията, свързани с реалния процес.

По наше мнение, този "подход" към разбиране "същността на времето" не може да бъде конструктивен, тъй като с изключение на "движението" като необратим процес на еволюционни промени, то по този начин изключва самата същност на време.

Той не може да приеме факта, че времето - това е самият процес на необратимо еволюционна промяна.

Тя ще изглежда, защо трябва да "се размножават лица?", Breaking и противоположни "необратим процес" и "време".
Но все пак ще, в съзнанието на много хора, понятието "време" е придобил особена, анимизма чувство, което му даде трансценденталната несигурност, която не може да се изрази рационално. Много от нашите съвременници, които живеят в 21-ви век, най-вероятно все още се придържат към концепцията за време, което в началото на 18-ти век са били направени от И. Нютон в класическата механика. Те вярват, че "последната", "поток" или "говори" е винаги и навсякъде еднакво и дори абсолютно КАКЪВТО към съществуващия свят.

И очевидно, това е парадоксално възприятие на времето все още не позволява да се формулира своята научна общоприета дефиниция.

Нашият материален свят има два крайни прояви на живота си - време и безвремие.

В тази ненавременна РАВНОВЕСИЕ УСЛОВИЕ хаос, загуба на равновесие, движещи необратимо ЕВОЛЮЦИОННИЯТ (т.е. време), в процеса, водещ до образуването на нова вселена, която стигна до етапа на завършеност, неизбежно ще се превърне в етапа на деградация и унищожаване, както и отново се върна на преждевременно РАВНОВЕСИЕ СЪСТОЯНИЕТО хаос.

В различни локално ограничени области неимоверно свят космически като MEGA - Колебанията периодично заместват помежду си, се създава и унищожава отново безброй различни вселени.

И този процес никога не е започнал и той никога няма да свърши.

По този начин, да се говори за тяхната собствена система за физическо време в състояние на равновесие хаос, по наше мнение, е абсолютно безсмислена. Говорете за истински, правилното време физическа система може да бъде само предмет НАРУШЕНИЕ неговата стабилност и равновесие, когато тя започва процес на необратими еволюционни промени, като например увеличаване на структурна и функционална сложност на развитие и усъвършенстване, но този конструктивен процес, на определен етап, неизбежно Това става разрушителна процес: деградация, опростяване, стареене, унищожаване и разпад.

С други думи, TIME - Това е процес, а държавата - това безвремие.

Ако процесът е "латентен" съдържа време, средства, време, поне част от процеса, т.е. Време е не само процес, но само необратим процес.

За съжаление, "засега" няма начин "предполага съществуването на човека." Това е абсолютно несвързани явления, които нямат връзка с така наречената "антропния принцип".

Сама по себе си "антропния принцип" в нито един от неговото тълкуване изглежда като арогантен извинение за нашето съществуване в света, която се твърди, че е "създадена" под нас. Природата се предполага, че на много ситно и персонализирани шивач им постоянно да в един момент тя може да се появи необратима еволюция ние, като наблюдатели и умната темата.

Антропичния принцип разчита на постоянството на така наречената "фината структура" (Зомерфелд константа (алфа) = 1/137, като постоянството стана възможно сливане на звезди и образуването на въглерод, без които, разбира се, не може да се случи живот. Въпреки това, независимо от факта, че, наистина, вероятността от изключително живот не е голям, но това не означава, че нашата вселена се твърди, че "съзнателно", създаден на всички условия, необходими за нашето пристигане.

Тя е малка вероятност за възникване на живот, той се превърна в основа за изключително песимистични и много шокиращи изявления оставащата съветски астрофизик IS Шкловски, че появата на живот на Земята възможно е уникално явление в цяла нашата вселена.

През 1983 г. американският физик Джон Uiler формулирал "антропния принцип на участие": "Наблюдателите са необходими, за да спечелят вселената на битието."
Това означава, че Вселената е създал човека, за да се реализира чрез своето собствено съществуване (съществуване) ...

С други думи, не е имало един без наблюдатели да проверят реалността на живота в нашата вселена.
За този въпрос, тъй като наблюдателя и многозначителна въпрос, (PS), вселената наистина "получава Наличие" само като резултат от неговото субективно осъзнаване на тяхното взаимодействие с него. Но когато взаимодействието спира SS с вселената (както той поставя вниманието си към друг обект), а след това за него тя губи своето съществуване.

Но въз основа на опита на предишните поколения, държавите-членки не знае, че "съществуването на Вселената" е обективна реалност, която не зависи от неговото възприемане на отделния индивид. По този начин, ако перифразираме Dzhona Uilera, може да се каже, че "за придобиване на вселената на съществуване", тя не се нуждае от трети страни наблюдатели. Тя е съществувала преди нас и ще съществува и след нас.

Природата не са намеренията на субективност, той е безпристрастен и не е в съответствие с техните (или някой не е писал), природните закони и следователно абсолютно безразличен към нашето съществуване.

Ние сме просто наблюдатели, които имат щастието да се признае съществуването си и че сега е в тази вселена. Дължим го на нея да се случайни външния си вид и съществуване, но ние не сме длъжни да нищо ...

1. "Време - е единичен феномен, който не може да се разделят на външни и вътрешни, субективна и обективна страна.
Времето не трябва да се разглежда като мярка за наличие на обработката съществува път от началото до края, тъй като същността на събитието е време да бъде, т.е. прехода, че са в полза на лицето. "

Ние можем да разберем само това, което "случай на съществуване."

2. "Време себе си - едно събитие от живота. Затова онтологичната същност на време, за да бъде определена като гранична или ограничение, което ограничава пълнотата е безкрайна и по този начин да го актуализира в определен, ограничен време е ".

Да се ​​твърди, че не е "разграждане" феномена на време, трябва първо да разберем естеството на това явление.
Твърдението, че "същността на събитието е време на живот, т.е. прехода, че са съществували ", това е твърдението на времето като" продължителност "на процеса на актуализация на съществуване", т.е. прехода, че са в полза на лицето. "

Тъй като държавата не разполага със собствена дължина то е преждевременно. И само необратимо, промяна на процеса е истинско физическо време, индивидуално за всеки обект.

По този начин, по наше мнение, на "феномена" време е "разградим" процес.
В по-голямата необратимо промяна на обекта процес = време е тяхната собствена, вътрешна време и на обикновения наблюдател, този процес ще се види вече в собствената си времева скала, която е по отношение на обекта, е само външна време.

Така например, притежават вътрешен време (продължителност на времето, тъй като величина = възраст), на всеки биологичен организъм, включително човек, се определя от количествени реални еволюционни промени, броят на биологичните цикли да доведе до развитието или стареене и разграждане.
Биологичен организъм напълно безразличен към колко часа те са живели, месеци или години, ще се побере на неговата възраст, тъй като срещу него, този път ще бъде само номинално, външен път, който, като правило, не отговаря на действителната собствена епоха.

За многозначителна въпрос, (PS), необратим процес на еволюционна промяна на нашия свят не е в покой, рационално възприема и разбира като реална и обективна време, но на нивото на ирационално РАЗМИСЪЛ не се възприема само като субективно.

Така че, в зависимост от външните обстоятелства и емоционално състояние, държавите-членки се време процеси или като "преходна летене" или "безкрайно трайно."

Това е може би още един пример за философски и абстрактно несигурността феноменологичната двусмислие, че все още не позволяват на философите да формулират по-строга дефиниция на време.

Добър ден!
Радвам се, че толкова много хора, които сега са безразлични към темата на време, а не само на учени и изследователи на явлението от време, но и обикновените граждани и представители на портала "Чебаркул" в частност. Много много добри, обемни и пълноправни коментари по въпроса.

Тази тема отдавна е от интерес за мен и.

Оказа се, че изучаването на феномена на време - не е толкова лесно, и много "хлъзгаво", като започнете да мислите с физическото положение, а след това все още oskalzyvaeshsya и плъзгащи се по философски.

Аз ще си позволя малко допълнение д-р по определянето и разкриването на проявление на същността на времето и да се опита да изрази накратко мнението си за времето, като явление, а в същото време се опитваме да предложим тяхното определение от време.

Предполага се, че времето е много измерения, не са единни, многокомпонентни, и динамична среда за запис, в който има редовна промяна и формиране на материята. В допълнение, тази среда, от своя страна, показва, собственост на процеси и материални обекти, за да се стремим към тяхното последващо изпълнение под формата на събития, както и осигуряване на непрекъснато движение и развитие на материята. Въпреки това, времето не винаги успява събития, понякога и самите събития, в резултат на определен вероятностен траектория оформянето влияние върху хода на времето, които допринасят за поддържането на потенциалните потоци причинна време.

Това нещо като това, по някакъв начин.
Желая ти късмет и успех, с уважение, Дмитрий.

С уважение, Любомир.

Благодаря ви, Любомир. Бъдете сигурни, за да го прочетете.

От тази работа е написано 5 мнения. Това показва тук миналата, а останалата част - Пълен списък.