енциклопедия по философия
термин, въведен през 1678, за да Kedvortom naturfilos нотация. понятия (preim. Ранните гръцки философи.), отричане на границата между "на живо" и "неодушевен" и смята, че "живот", присъща характеристика sourcestone. Както учението за универсалната анимация на Панпсихизъм Вселената G.sinonim, но това не бива да се бърка с витализма, разделяща "жизнеността" на физическото и Chem. материя. G.protivopolozhnost механистични в представянето й на чешмата, "мъртва" материя, от една страна, и външното. "Power" като източник на движението му, от друга. G. рано научно-философия. традиция се корени в древната animistich. изглед (вж. Анимизъм). Г. идентифицира "жива" и "е", разбирана като съществуването на "живот" и нищото "смърт". Значението на тази концепция за началото на гърка. "Наука на природата" става ясно още от етимологията на думата "природа", връщайки се към praindoevrop. корен * bheu / BHU «да", "да съществува", "растат" (както и руски език. ", за да бъде", "острие"), който изразява идеята за "животът е станал", в резултат на растеж в светлината. Оттам идва и името на елементарната онтологични. лица (елементи) "корени" (Емпедокъл) или "семена" (Anaksagor). В по-голяма или.
Съветски Философски речник
(На гръцки: hyle и Zoe - Веществото и живота.) - най-философска доктрина на универсалната анимацията на материята. Gilozoistami бяха първите гръцки. материалисти, Бруно nek- FR. материалистичен (Робинс) и други подобни. Терминът "Г." за първи път е въведен през 17-ти век. Тази доктрина приписва силата на усещане и мисленето на всички форми на материята. В действителност, чувството - само имота силно органична материя.
Философски тълковен речник
(На гръцки. Hyle вещество, материя и живот Zoe) философска концепция, която признава всички анимирате органи, пространство, материя, природа. G. нае съществена разлика между неорганични и живата природа. Терминът е въведен от Ж. Kedvortom през 1678 да се позова на ранногръцки философски концепции, признавайки универсален анимация на имот макро- микрокосмоса (Thales, Анаксимандър, Анаксимен). Социално-културен произход Г. корени в определени култури от началото на традиционните общества на Запада и Изтока, като се има предвид природата като цялостен жив организъм. (Semantic пуруша, прана, Атман-Брахман в древната индийска философия, "чи" вещество, семантичен "Тиен" (Heaven) в древни китайски, "пожар" в Хераклит, и т.н.). Г. е присъщо на възгледите на Платон и Аристотел. В епохата на Възраждането, под влияние на идеите на древните мислители използват като аргумент в обосновава единството на човек с ум и природата му. Така че, Бруно твърди, че световната душа като принцип на живот като духовна субстанция е във всички неща, което ги прави началото на шофиране. Появата на концепции, в новата философия.