Катедралата Stoglavy 1551

Предишен ◈ Следващото

Катедралата Stoglavy е важно събитие не само в историята на България, но на Руската православна църква. То се проведе през 1551. Име сто глави, тъй като той включва 100 части резолюции (или действия подредени) - индивидуални глави. Stoglav е един вид закон, който докосна много области на живота. И този документ, Църквата трябваше да следват стриктно. Въпреки това, някои администрация е трябвало да съществуват само на хартия, на практика те никога не са били следвани.

Място на провеждане и участници

Митрополит Макарий - председател;
Архиепископ Akakii от Твер епархия;
Архиепископ Гурия от Смоленск епархия;
Архиепископ Kasyan от Рязан епархия;
Архиепископ Киприана от Perm епархия;
Архиепископ Nikandra Ростов епархия;
Архиепископ Sawa на krutitskoy епархия;
Архиепископ Trifona на Suzdalia епархия;
Архиепископ Теодосий на Новгород епархия;
Архиепископ Теодосий Коломна епархия.

История на създаване

Иван Грозни в началото на 1551 започна за свикване стоте глави на катедралата. Той пое тази мисия, защото той е убеден, че той е наследник на византийските императори. Във втората глава Stoglavy там говорим за факта, че епископите усещат голяма радост на поканата на царя. Това се обяснява преди всичко от необходимостта за решаване на многото въпроси, които са от особено значение в средата на XVI век. Те включват укрепване на църква дисциплина сред духовенството, свързани с пълномощията на църковния съд. Това е необходимо, за да се бори срещу порочния поведението на свещеници и други църковни служители. Много проблеми са също манастири с лихварство. Борбата с остатъците от езичеството. В допълнение, има нужда да се уеднакви религиозни обреди и служби. Редът на кореспонденцията на религиозни книги, изграждане на църкви и икони писане трябва да бъде строго регламентирано. Ето защо е необходимо Stoglavy Съвета на Руската православна църква.

Катедралата започна с тържествена служба да отбележи откриването. Това се случи в катедралата в Москва на Успение Богородично. Следваща Иван Грозни прочете обръщението си към участниците, които могат да се разглеждат като ранен си работа. Това вече е възможно да се забележи художествения стил на царя. Той говори за ранното си сиротство, малтретиране на болярите, покаял за греховете си и да поиска покаяние. След това, царят въведе нов кодекс за закон, който бързо одобрен катедралата.

Той започна среща катедрала.
Съборно код компонент.

Цялата работа се случва в два етапа: на среща (и дискусионни) и обработката на материала.

Първата глава съдържа и един пример програма: катедралата и отговори на въпроси за царя. Той предложи разнообразие от проблеми за обсъждане на съборно. Участниците могат само да изразят своето мнение по предложените теми. Всички царят предложил 69 въпроса. Съставител Stoglavy очевидно не си е поставил за задача да разкрие напълно тези грешки, с които той е работил. Вместо да отговори, компилаторът осигурява документи, според които се вземат решения. Canonical литература не е позволено да вземат решения, които не са съобразени с това. Някои литература е отразено в първата глава:

канони на апостолите, светите отци;
правила, които са установени в съветите на духовенството;
учения на канонизирани светци.

1-4-ти глава - информация за откриването на Катедралата, участниците, причините и целите;
кралските въпроси бяха в две части, първата 37 са отразени в глава 5, втората 32 - 41 в главата;
Отговорът е в глави 6-40 минути и 42-98 минути;
глава 99 се говори за посолството в Троица манастир Светия;
Главата 100на дава отговори Iosaf. Той предложи редица коментари и допълнения към стоте глави.

Stoglav запознати с, можете да изчислите колко силен е ролята на краля. Но най-вече виждаме как различни мнения между царя и Макарий. Всеки един от тях преследва целите си и се опитва да ги придвижи напред.

Цели сто глави на катедралата

Катедралата Stoglavy през 1551 основната цел на преодоляване на мисълта "за каране" в руската църковна живот. В случай, оборудва и организира всички аспекти на духовния живот. По време на работата се явява на прослушване огромен списък с въпроси и съобщения. Във всички тези недостатъци, описана и трудности на църковно-народен живот. Катедралата обсъдени въпроси от църковно управление, спазването на църквата в Хартата на услуги. За осъществяване на последната задача е необходимо да се избере началници на свещениците - декани. В допълнение, много внимание бе отделено на проблемите на избора компетентни и достойни служители на олтара. Всякакви въпроси за създаването на религиозни училища, където приготвят свещеници. Той също така ще спомогне за подобряване на грамотността сред населението.

Решение стоте глави на катедралата

Катедралата Stoglavy събира и систематизира всички приложимото право Църква. Решенията Stoglavy отнася до епископски мита, църковните съдилища, дисциплината на духовенството, монаси и миряни, църковни служби, монашески комплекси, народната просвета и така нататък.

Моралът и контрол на живот

Бунтове, клеветят, църквата и застрашени бъдещето си, в крайна сметка бе установено катедрала. Ето защо през цялото време беше въведен шефове институт свещенически. Във всеки град, броят на възрастните определя индивидуално. Например, за Москва 7 се определя началници на свещениците. Този брой съответства на броя на съвети, които са били централна в квартал. Свещеници възрастните също са имали помощници - desyatskih. Последният избран от свещениците. В селата и селища бяха избрани само desyatskie свещеници. В Stoglavy са записани задължения: контрол за поддържане на нормалното обслужване на подчинените църкви и deaneries свещеници.

Също така беше направена важна решение за "двойни" манастирите. Те са живели при мъжете, така и жените.

Stoglavy Катедралата Руската църква осъди изстъпленията на хората и останки от езичеството: съдебни битки, пиянство, skomorosheskie представяне, хазарт.

Резолюция стоте глави на катедралата засегнаха безбожни и еретическите книги. Те включват Secreta secretorum "Аристотел" - колекция от средновековни мъдрост, астрономически карти Еманюел Бен Яков. Също така беше забранено да общуват с чужденци.

преклонение

Повечето от решенията, свързани с почитането на катедрала.

Dvoeperstnoe допълнение (с кръстен знак) беше го легализирана през 1551. Също санкционирани се засилват Алилуя. След известно време тези решения са основните аргументи на старите вярващи.

Съществува мнение, че това е Максим Grek има пръст в гарантирането, че свещените книги започнаха да се коригира. Също така, беше решено да се отвори печатницата Москва. Но това не трая дълго. Тя публикува преработения книгата.

Икона "Света Троица"

По време на катедралата също се смята за много важен въпрос за иконографията на Светата Троица. Тя се състоеше в това, че традиционните православни обсъдени образа на Троицата като тримата ангели.

Някои изследователи смятат, че участниците в съвета не дават еднозначен отговор, или дори въпрос остава нерешен. Едно нещо, което знаем със сигурност: има само надпис "Света Троица", без надписи и мерника. Въпреки това, богословски обосновката на това изискване бащите не може да даде, позовавайки се на Андрей Рубльов и древни образци. Това се оказа най-слабото място на Стогодишната глави на катедралата, която е довела до трагични последици. Повечето от оцелелите икони на Светата Троица не е форма на кръст нимб и привличащи погледа знаци.

Друг важен въпрос е неразривно свързано с писането на Троицата, е въпросът за "izobrazimosti Божеството" (43th глава). Текст на резолюцията се отнася до стойността на прякото му като божествеността на Христос. Но проблемът е, че neizobrazimo на Божеството. Най-вероятно тук се отнася до непознатата изображение. В действителност, когато сто глави имаше три маниери на изображенията: традиционни, Отечество и Новия Завет.

Новият завет Троица е най-известният образ в катедралата Blagoveschenskm на четири части икона. Тя е написана от капитана на реда на протойерей Силвестър. Да не забележите, когато този образ беше невъзможно. В допълнение, иконата е посочено царя, когато се обсъждат въпроса за изображение не е святи хора на иконите.

Катедралата е имал причина да се потули иконографията на Светата Троица. Първо, никой не е имал ясна представа както за изобразяване на Божествеността в икони. От друга страна, някои изследователи твърдят, че Катедралата и митрополитът не са имали единодушие.

църковен съд

За да се определи връзката между духовната сила и гражданските. Това се случи на принципа на Църквата в областта на църковната автономия. Stoglavy съвет реши да отмени "добро поведение" на ратификация. В резултат на всички духовенство енорийските и манастирите стана нейна юрисдикция да епископите. Светските същите съдилища не могат да преследват духовници. Но тъй като те не биха могли веднага да се премахне съществуващата система, тя реши да даде на свещениците право да участват в съдилищата чрез собствените си изборни стюарди и полицаи. Най-новите забравих да се определи ролята на съда.

църковните земи

Очевидно е, че въпросът за собствеността на земята е бил повдигнат в Съвета, но тя не е включена в кода на съборно. Но след известно време е имало 101-глава - "Присъдата на имотите." В този документ, царят и митрополит отразява желанието си за намаляване на ръста на активите в църква на земята. В последната глава пет основни решения са определени:

Архиепископи, епископи и манастири нямат право да купуват без царската разрешение от никого феодални владения.
При споменаването на душата допуска поземлените депозити, но ние трябва да се определят условията и реда за обратно изкупуване на техните близки.
Votchinniki някои райони не разполагат с право да продава на хората от други градове наследство. Също така е забранено да се даде феодални владения манастири без доклад цар.
Не е присъда със задна дата, това не се отнася за сделки, извършени преди Стоте глави на катедралата.
Задайте санкция за нарушение на договора: патримониума отнемат в полза на суверена, и продавачът не се възстановява.

Значение катедрала

реформи Ивана Groznogo извършват голямо значение:

те са допринесли за укрепване на самодържавието;
То промени баланса на силите в рамките на феодална класа в полза на аристокрацията;
кралското личната сила е засилен;
започва да се създаде клас общество. Всеки слой има своя собствена вътрешна организация и собствените си правителства. Със силата може да преговаря;
благородници са загубили някои от техните права и влияние. Но сега те имат нов тегло и значение, превръщайки се на върха, за да създадете аристокрацията. Когато ролята и значението на благородни асоциации започва да расте, благородството се основава на тяхната подкрепа. По този начин, той пое по-независима позиция по отношение на неговата монарх.

Катедралата Stoglavy, накратко, направен определяне правни норми вътрешния живот на Църквата. Там също е разработен един вид код на взаимоотношенията между духовенството, обществото и държавата. Руската църква придобита независимост.

На заседанието на Съвета беше потвърдено, че два пръста подписват и усилено алилуя право и полезен. Но спорове за правилното изписване за дълго време не престават.

Църква Катедрала Stoglavy необходимо да се напише всички икони от стария модел, без да се правят каквито и да било промени. В същото време трябва да се подобри качеството на иконографията, както и моралното ниво на икона. Цялата 43th глава е посветена на този въпрос. Понякога тя се вгледа в детайлите на различни взаимоотношения и житейски ситуации. Това остава най-дълъг и неясен.

Zemsky Stoglavy и църкви са станали равни.

За Ивана Groznogo е необходимо да се ограничи църква и манастир собственост върху земята. Членки се нуждаят от свободна земя за предоставяне на имоти растат военнослужещи имоти. В същото време има йерархия на твърдо защитава неприкосновеността на имуществото на Църквата. И трябва да се легализира са възникнали много църковни-широк промени.

Катедралата Stoglavy не може да се нарече успешна, тъй като много от въпросите, които се обсъждат са причинили раздор между старите вярващи и православни. И спорът се разгоря само с течение на времето.

100 години по-късно

Поради това, дейността на стоте глави на катедралата не е много любители на последователите на патриарх Никон, реформаторите, гонител на църквата. След 100 години - в годините 1666-1667 - в катедралата Москва не само novoobryadtsev премахнати клетвата, която беше поставен върху не се кръсти dvoeperstno, но и напълно отхвърля цялата катедрала Stoglavy, осъждайки някои догми.

Катедралата Москва заяви, че ситуацията Stoglavy писмено неразумно, прости и невежи. Не е изненадващо, че в скоро време, много от тях са започнали да се съмняват в истинността на тази колекция. За дълго време, аз не престава разгорещен спор между недоволните - старите вярващи и официалните представители на Църквата. Първият храм е издигнат в ранг на неизменни закона. Последното осъдиха решението като плод на грешка. Всички участници на сто глави на катедралата бяха обвинени в невежество. Желаещи да отмие срама на решенията опоненти са представили версия на неучастието на катедралата през 1551 до Стогодишната глави.