Което означава "да се посвети на детето към Бога"
Йоаким и Анна били бездетни, докато дълбока старост напразно се моли, иска от себе си едно дете Господа. Когато възрастните Йоаким отишъл в пустинята и прекарал 40 дни в молитва и пост, Господ му се явил ангел и казал: "Бог е благосклонно приет от вашите молитви. жена си Анна ще зачене и ще роди дете, което целият свят ще бъде щастлив. "
Ана също се моли праведен ангел от Господа се явява и каза: "Вашият молитва е чута от Бога, а ти ще заченеш и ще родиш дъщеря, благословен повече от всичките земни дъщери. За нея ще бъдат благословени всички земни племена. "Обади й Мария."
Чувайки тези думи на радост, Righteous Анна се поклони на ангела и каза: "Като жив е Господ, Бог мой! Ако наистина има дете се роди, ще го дам на Господа в министерството. Нека да му служат, като хвалеха името му в целия ми живот! "
Мери също доведе до храма - няма нищо извънредно в това не е така. Когато храмът е имал деца, докато учи в Писанията и да се учат на умения, необходими в ежедневието. Разликата е, че Самуел бе дадена на ученето през целия обслужване на Господа. И Дева Мария може да бъде в църквата, преди време, докато е било необходимо да се оженим - до 13-14 години. Обет към Бога момичето означава обещание да го приведе в атмосфера на святост на Божия дом.
- Това означава, че праведни Йоаким и Анна не знаеше за бъдещето на дъщеря си?
- За зачеването и раждането на Христос - разбира се, не. Те могат да видят Бога в гледане, че детето да се появи в напреднала възраст, когато вече не са в състояние да зачене. Такива случаи са известни в Стария Завет - например, на патриарх Авраам и съпругата му Сара ражда Исаак в старините му. Това винаги видях специална визита в Бога, но това не означава, че нейният смисъл и цел са до края на открит човек.
В светите съпрузите на Захария и Елисавета, също съм роден в старата детето - Ioann Предтеча. Известно е, че Захария пророкува за бъдещето на сина си: "А ти, дете, ще се нарича пророк на Всевишния, защото ще вървиш пред Господа, за да приготвиш пътищата за Него" (Лука 1:76). Но той каза, че Божият Дух разкрива за него, а не, че той би могъл да знае предварително.
Смисълът на тайнството кръщение, за мнозина остава неясно
- е концепцията за "посвещаване на детето към Бога:" В нашия модерен свят?
- И да, и не. Да, защото тайнството кръщение - това е преданост към Бога. Не, защото специфичен обет, осигуряване на специална преданост към Бога, не сме. Ние сме наясно, че детето - дете, и да се създаде някои специални условия за обучение в нашето време, няма смисъл. Детски манастири, както знаем, не се случва.
В кръщение, най-важното - промяната, която прави на Господ в човешката душа. От него ще откъсна семето на злото, с които човек влиза в света. Тя освобождава човека от греха вреди на душата, която наследи от баба и дядо, наречена "първородния грях".
- Въпреки това, много хора не осъзнават какво означава да си кръщение
- Твърде много. Повечето от това е просто скучен. За съжаление, ние не насърчаваме това. Защото всички знаем: Дойде време - тогава кръсти. Знаеш, че не знам, не се интересуват интересува, и в кръщението, пак няма да се откажа. Тя често се отбележи, че ние имаме един странен начин за отваряне на достъпа до други хора "кръщение и усложни достъпа до причастие за себе си.
- Какво е необходимо, за да се разбере на родителите, които ще кръсти детето?
- На първо място това е кръщението, значението му, от което се нуждае и какво дава. И второ, - за които се свързва. И да се отървем от предразсъдъците на общоприетото мнение, че не е в църквата на хората, също. Попитайте защо трябва да се кръсти детето, и да кажа: "Да даде Господ на ангел-пазител", например. Ангел-хранител - това е добре. Но това не е целта на кръщението. Или да започне да произнася надут общи фрази: за закрепване на детето пред Бог, пред Църквата. Но това е на теория, по смисъла на който самият човек наистина не разбирам. И смисъла на кръщението е проста, и е необходимо да се разбере и да знае. Проблемът обаче е, че родителите не знаят, или дори не искат да знаят.
И ако ние не разбираме, че дори и сред православните, че може да се изисква от тези, които идват от света. В този смисъл, много полезна инициатива на нашия епископ, митрополит Симеон, която имаме в епархията били длъжни вероучителна разговор. Хората трябва да се изясни значението на тайнството кръщение, проблемът е, че не винаги е готов да чуе, а родителите не винаги се нуждаят от нея. Не за това те идват, за да кръсти детето.
Посвещение на Бога - това действие
- живота на едно дете в църквата му зряла възраст, неделни училища и т.н. - независимо дали това означава, че в някаква степен, посвещение на Бога?
- С поглед към начина, по който децата днес растат в църквата, не мога да кажа, че това не е отдаденост на детето към Бога и да се опита някъде да се придържате детето си, докато родителите им са на работа. От друга страна, това е - много лошо, непохватен опит да churched, който не успее мизерно, веднага след като детето съзрява. Децата се проточат с услуги и услуги за техния дълъг и неясен. Не всеки възрастен услуга просто да оцелее като цяло, и тук - децата. Други деца започват да погледне надолу, опитвайки се да ги бързо, преди причастие, общение учи пост буквално, правото да прави общението да четат много малки деца. Това тромава опити votserkovit дете обикновено донесе обратния резултат. И без това не е преданост към Бога!
Разбира се, децата в храма - това е добре. И неделно училище - това е прекрасно. Просто това е важно, че всичко това е направено с ума. В края на краищата, идеята е да се въведе детето към Бога, за да научи малкия човек с Бог, за да общуват. Научи детето да се разбере и осъзнае, че Господ е близо, в близост - вижда, чува и знае всяко ваше дело и слово и всяка ваша мисъл. И за него, че винаги може да кандидатства - Това не е някъде далеч. И той не е страшно, и той няма да те накаже за всеки грях, Той винаги е готов да слуша и помощ. И ако това е свързано с Бога във формуляра на детето, можем да кажем, че това наистина ще бъде нормално, пълноправен църква възпитание.
Съответно, услугата е необходимо да доведе до най-причастие на вярващите, или няколко минути преди момента на общение. Ако се научите бързо, а след това много бавно и постепенно. Ако свикнал да подготвя за причастие, а след това да се има предвид, че честотата на общение е несъмнено по-важно от продължителността на обучението. Прикрепете детето към Бога, а не на церемонията - в такова образование несъмнено ще доведе.
Посвещение на Бога - това е нормално неговото възпитание в семейството и в Църквата. Разумна, без да се опитва да отнеме детството на детето, без намерение да го направи един възрастен за три години, превръщайки го в една църква съзнателно човек, когато той просто отиде на училище.
А тържественост и патос израз на преданост към Бог не се нуждае. Посвещение на Бога - това действие, тя се проявява в действие. Човек - това е си действия. Думи, мисли, желания са безполезни, ако не и изрази в случая. Те трябва да бъдат изразени в бизнес - тихо, спокойно, без никакво напрежение. Това ще бъде отдаденост на Бога. И когато много отдаденост на Бог говори, като правило, тези думи са на стойност нищо.