Мога ли да знам какво е добро за хората

Мога ли да знам какво е добро за хората?

Стаята имахме няколко души. Двамата седяха в затвора в продължение на много години, по политически причини, са пострадали и пожертвани в името на свободата за страната и са добре известни. Техните имена често се споменават във вестниците, и въпреки че те са скромни, но специално за гордост постиженията и слава все още трептеше в очите му. Те са добре чете, и разговаря с гладкостта, която идва с практиката публично говорене. Една от тях беше политик, едър мъж с остър поглед, беше пълна с всякакви проекти и не е бил против кариеризъм. Той също отиде в затвора, по същата причина, но сега заема позицията на властта, а очите му бяха уверени и целенасочени. Той би могъл да манипулира идеи и хора. Имаше и друг, който се отказа от собственост и недостиг на сила да прави добро. Много хора, които знаеха и е собственост на подходящи цитати, той имаше усмивка, която беше истински добродушен и приятен, а сега той е пътувал в цялата страна, говори, убедителен и глад. Имаше три или четири други, които също се опитват да се изкачи по стълбата на политически или духовен признаване или смирение.

Реформа, въпреки че е необходимо, само създава необходимостта от по-нататъшни реформи, и няма край на това. Какво е наистина необходимо - така че е революция в човешката мисъл, а не частична реформа. Без фундаментална трансформация в умовете и сърцата на хората реформата просто ни потапя в съня си, защото тя помага да продължат да бъдат удовлетворени. Това е доста очевидно, нали?

"Искаш да кажеш, че ние не трябва да извършва всякакви реформи?" - попита другата с напрежение, което е изненадващо. "Мисля, че не го разбирам, - каза по-възрастният мъж. - Той има предвид, че реформата няма да доведе до пълна трансформация на човека. В действителност, реформата не позволява пълна трансформация, защото тя приспива човека, като му даде временно удовлетворение. Произведението на тези задоволяване реформа, вие бавно ще упоен ваш съсед на доволство.

Но, ако се ограничи себе си строго съществена реформа, например, доброволно връщане на земя на безимотните, но това не се случи, няма ли да е от полза? "

Можете да се отделят една част от целия регион на съществуване? Може ли да се постави ограда около него, се концентрира върху това, без да засяга останалата част от областта?

"Включване на целия домейн на съществуване - това е точно това, което планираме да направим. Кога ще завърши една реформа, да преминем към следващия. "

Възможно ли е да се разбере, тоталността на живота през тази част? Или, първо трябва да се възприемат и разбират като цяло, и едва след това може да се разгледа и да промените тази част по отношение на цялото? Без разбирането на цялото, просто се съсредоточи върху част само създава допълнително объркване и нещастие.

"Искаш ли да се каже - попита интензивен - че не трябва да действа или да направите реформи, без изучаване на цялостен процес на съществуване"

"Това, разбира се, абсурдно, - сложи политики. - Ние просто не разполагат с време, за да намерите пълния смисъл на живота. Той ще трябва да напусне визионерите, гурута и философи. Ние трябва да се справят с всекидневието, ние трябва да действаме, ние трябва да създава закони, ние трябва да се справят и да се създаде ред от хаоса. Ние сме заинтересовани в язовир, напояване, подобряване на селското стопанство. Ние сме ангажирани в търговията, икономиката и ние трябва да се справят с чужди сили. Това е достатъчно за нас, ако ние сме в състояние да живеят ден за ден, без да възникнало някакво голямо бедствие. Ние практика хората на отговорни постове, а ние трябва да действаме, за да най-доброто от нашата способност да прави добро за хората. "

Ако някой може да попита, как да знам какво е добро за хората? Вие поемате твърде много. Започвате с такъв голям брой изводи, и когато започнете със заключенията, независимо дали са сами или някой друг, спирки мислене. Тих предположение, че знаете, а другият не води до повече страдания, отколкото страданието, поради възможността да се хранят само веднъж на ден. Тъй като това е се предоставя суетата на човешкото мислене. В нашето желание да се действа, за да прави добро за другите, ние като че ли, за да нанесе много щети.

"Някои от нас мислят, че ние наистина знаем какво е добро за страната и нейните хора", - обясни той на полицата.

"Разбира се, опозицията също смята, че тя знае, но опозицията не е много силна в тази страна, за щастие за нас, за да можем да спечели и се намираме в състояние да изпитат това, което мисля е добро и полезно."

Всяка страна знае или мисли, че знае какво е добро за хората. Но това, което е наистина добро, няма да създаде антагонизъм, както у нас и в чужбина, това ще доведе до единство между един мъж и друг. Какво наистина добър докосвания цялото човечество изцяло, а не част от повърхността полза, която може да доведе само до повече страдание и агония. Той ще сложи край на разделението и враждата, която е създадена от национализма и организираната религия. И това е лесно да се намери добър?

"Ако трябва да се вземат под внимание всички стойности на това, което е добро, ние ще дойде нищо няма да дойде, няма да сме в състояние да действа. Непосредствени нужди изискват незабавни действия, дори и ако тези действия могат да донесат несъществен разстройство - каза политикът. - Просто не е нужно време, за да се отрази и философстване. Някои от нас са заети от рано сутрин до късно през нощта, и не можем да седнем да се разгледа пълната стойност на всяко действие, че трябва да се вземат. Ние буквално не може да си позволи да се насладите на дълбока медитация, а ние го оставете за удоволствието на другите. "

"Господине, вие като че ли да се предполага, - каза един от тези, които до този момент са мълчеше - че преди да изпълни това, което считаме хубаво нещо да се направи, трябва да се помисли за напълно значението на деянието, тъй като, въпреки че че той изглежда да бъде от полза, подобно действие може да доведе до по-страда в бъдеще. Но го направи дълбоко може да бъде наясно с нашите собствени действия? В момента на действие, можем да предположим, че имаме някакво разбиране, но по-късно може да открием нашата слепота. "

В момента на действие, ние сме ентусиазирани, ние сме в треска, ние сме отдадени на една идея или личност и лидер на огъня. Всички лидерите на най-брутален тиранин за благочестивия политик твърдят, че действат за благото на човечеството, и всички те водят до гроба. Независимо от това, ние им даваме влияние и да ги следват. Смятате ли, господине, не попадат под влиянието на лидер? Може би той вече не е жив, но все още мислят и действат в съответствие с неговите санкции, неговите формули, начина си на живот, или сте под влиянието на един модерен лидер. Така че ние се премине от един лидер в друга, да ги пуснете, когато ви е удобно за нас, или когато има по-добър лидер с повече обещание нещо "добро". В нашия ентусиазъм, ние и другите да се включат в мрежата на собствените си убеждения, а често и те остават в мрежата, докато ние самите са се преместили в други лидери и други убеждения. Но това, което е добро, свободни от влиянието, принуда и удобство, както и всяко действие, което не е добро в този смисъл е задължително да доведе до объркване и страдание.

"Mind, разбирам, че това, което казвате е вярно, но от вътрешната страна, емоционално, аз не се чувствам на автентичността на него."

Не е приемливо разбиране: или ние разбираме, или ние не разбираме. Това разделение на себе си в две херметически затворени помещения - един абсурд от наша страна. По-добре да признаем, че ние не разбираме, отколкото да се придържаме към, че има възможност да се разбере, че гнезди само арогантност и противоречие, причинени от самите себе си.

"Ние се възнесе от вас много време, но може би ще ни позволи да се върна."