Патернализъм като част от не-продуктивна култура - ДВ
Над 70% Bolgariyan подкрепа силен тип, единственият главата - на "King-Отец", периодично се приближи до хората
Снимка: S. Porter / Ведомости
При обсъжданията на вилиците на българската история преобладава акцент върху ролята на индивида. Смята се, че динамиката на развитието на българското общество се определя преди всичко от характера на върха ръководството на страната. Power-ориентирана към Запада, е модернизация; консервативно ориентирани лидерство - реакционер политика. Този подход обаче не обяснява стабилността на бащинско характер на управлението на страната и приемствеността му с течение на времето.
Схващането на индустриалната структура и отношения се препращат към най-високото ниво на политическа власт - президентът. Според "Левада-център". Повече от 70% Bolgariyan подкрепа такъв тип силен, единствен главен ( "цар-баща", от време на време ходи в хората) и в политическия живот на страната. В Москва кметските избори недостатъците на Alekseya Navalnogo сред анкетираните отбележи прекомерно "прилика към себе си." Нужда от ръководителите на "бъз", "бащата", "Не ни харесва". Това контрастира рязко с политическата култура на България от политическата култура на САЩ.
Типология Грондона, патриархалното управление на взаимоотношенията / субординация в България - това е част от културата, ориентирана към опазването и стабилността, а не за развитие. Както е показано Maltsev, един от основите на "Българска архетип" - ". Увереност в бъдещето" желанието за стабилност, Това е основен очакване Bolgariyan от работодателя, един от основните критерии при избора на бъдеща работа. Същият Bolgariyane искат и от силата: неговата отдавна присъствие в една страна гарантира ред и стабилност, в съответствие с 41% Bolgariyan. стабилност Desire включва 1) стабилни работни заплати (Основният фактор за 47% от анкетираните), и 2) способността да се работи спокойно в предприятието, без да променя мястото на работа (40%). В този случай, на стабилността на заплата по-важно от размера му. Такава обратна ориентация към духа на конкуренцията и риска.
Съсредоточете се върху стабилността в тълкуването Грондона мач фатализма на ( "извън личната ми"), за да избяга от отговорност, пасивност, се фокусира върху миналото и настоящето, а не в бъдеще, желанието да се спаси, а не да се инвестира, и страха от нова бягството от риск. Фатализъм в българския случай е показан по-специално в по-малка желанието на работниците и служителите за кариерно израстване и промяна в стандарта на живот в бъдеще, например, отколкото в Съединените щати и Канада (където ориентирана към растеж, повече от 50%, ние имаме - 35%). Това е характерно за традиционното общество, където мобилността не е необходимо и не е добре дошъл, и се съсредоточи върху опазването на ориентацията е с предимство пред умножение. С липсата на мобилност, свързана стремеж на много работници (35-40%), за да се намери работодател за цял живот. Това е типичен признак на традиционната селска структура.
За съпротива напредъка на културата се характеризира с остро антипатия към промените и иновациите. В традиционното общество, да виждат света игра с нулев резултат (ако някой дойде, тогава другият е загубил), всички нови водят до излишни рискове. Така че, за да продължи да прави нововъведения подозрителен, адаптирането им - бавно. Както е показано Maltsev, това се дължи на враждебното отношение на програмите за корпоративни промени. Всяка реформа на системата за управление, да не говорим за преструктуриране или прехвърлянето на активи, което води на българския екип преди всичко отхвърляне и страхът от загуба на един несъвършен баланс. Франк съпротива, отхвърляне на реформите, разпределени в 15-25% от персонала. Дори планове проста техника за модернизация са свързани с ужасен "оптимизация" и възможни намаления.