Психологията, социологията и религиозни вярвания
GERARD J .. Хюз
Тези съображения са валидни и за връзката между религията и обществени структури. Разбира се, религията може да бъде мощен фактор за стабилността в обществото, но отново, всеки християнин само да се надяваме, че изпълнението на Божията заповед да обичаме ближния си и дори враговете ни, да ни даде дълбоко чувство на единство и взаимоотношения ще ни дадат възможност да се чувстват като деца един Бог. Това е съвсем друго нещо, когато някой казва, че единственото оправдание на религиозни убеждения е техният принос за социалната стабилност.
Защото религията може да се превърне в мощна сила в обществото, човек се изкушава да го тъпча в политическата рамка, нямат нищо общо с истинската вяра и разрушаващо човешкото достойнство. Има много исторически примери, както от миналото и от настоящето. Единственият антидот на тези социално-религиозна манипулация ще се отвори религиозни вярвания на постоянна критика в най-широка основа: научната, морална и психологическа.
Доказателство, че е необходимо като абсолютен обяснение на всички неща, включително и за наличието на нашите религиозни и социални потребности за съществуването на Бог, е далеч по-амбициозна афера. По мое мнение, такъв проект не може да се основава само на нашия религиозен опит или публичните добри общи религиозните вярвания.
Ние сме в състояние да промени света. Ние можем да изследват нови територии и в резултат на тези проучвания, които да опровергаят преобладаващото мнение. Раждането на християнската религия се дължи отчасти на факта, че хората са лишени от известно влияние като аргументи и лични преживявания са ги навели на мисълта, че възгледите на обществото, в което живеят, са погрешни.
Разбира се, религия, като начин за общуване между Бога и човечеството не могат да бъдат подробно обяснени в светлината на психологията и социологията. Ако Бог съществува, религиозни дейности, молитва или писание обективно да се свързват с Бога чрез молитва и смирен услуга, хваление, и така нататък. D. Ето защо, ако Бог съществува, религиозна връзка с Бога не е иманентна и чисто психологически или социален феномен. Изпадане на религията за явленията на психологически и социален ред, базирани на атеизма и предпоставката на оригиналния субективността и иманентността на човешкото съзнание.