Разкол датата 17-ти век, за кратко, причини, резултати

Въпреки това, ние трябва да си припомним, поне накратко за църковната схизма на 17-ти век, когато православната църква е претърпял реформа, която е довела до разделянето на българския народ, както и неговите последици не са преодолени и до днес.

Причини за реформа църква в 17-ти век

Обсъждане на необходимостта от реформа на църковен живот започва в 1640s. "Фанатиците на благочестие" се организира в момента в столицата. Представители на духовенството, които бяха участници в кръга, се застъпиха обединението на църковни текстове и правила за поклонение. Въпреки това, не е имало единство по въпроса за избора на извадката, на който да направи разликата. Някои предложи да се вземе като модел старобългарски църковни книги и други - гръцки.

В резултат на това спечелен от тези, които се застъпва предявяването на религиозни книги и церемонии в съответствие с каноните на византийското и това беше няколко обяснения:

• Желанието на българската държава да се засили международното си позиция сред православни страни. В правителствените среди, е популярна теория на Москва като Третия Рим, изтъкнати в 15-ти век, Псков бъз Filofeem. След църквата се разделят през 1054 г., духовен център на Православната църква на Константинопол започна. Filofei вярвали, че след падането на Византийската империя, българската столица се превърна в крепост на истинската православна вяра. Български цар, за да потвърдите, че статутът на Москва е да привлече е необходимо подкрепата на гръцката църква. Това изисква олово поклонение в съответствие с гръцките правила.
• През 1654 на територията на Полша в Украйна, в съответствие с решението на Pereyaslav Рада, се присъедини към българската държава. В новите провинции православната литургия се проведе на гръцкия канон, така че обединението на богослужебни правила ще допринесе за процеса на обединение на България и MaloBolgarii.
• Стабилизиране на политическата ситуация. Малко време мина от утихна като събитията от смутно време, а страната е периодично се разгоря малки джобове на граждански вълнения. Установяване на еднаквост на църковния живот и правото да представят на правителството важен инструмент за поддържане на националното единство.
• Несъстоятелността български поклонение византийските канони. Изменение на богослужебните правила и какво се нарича разкол, са от второстепенно значение при провеждането на реформата в църква.

Цар Алексей Михайлович и патриарх Никон

Така че това, което е настъпило цар разкола на българския народ? Когато императорът Алексис, който управлявал от 1645 до 1676 година. Той е активен владетел, внимателно се разглеждат всички въпроси, свързани с България. Като се има предвид себе си истински православен, не се обръща достатъчно внимание на църковните дела.

Съвременниците наричат ​​Алексей Михайлович-тихата, но неговото правителство падна върху бурните и смутните времена, заоблачава много войни и бедствия.

В българската схизма свързано името на патриарх Никон в света, известна като Никита Минин (1605-1681 GG.). Родителите й стана свещеник и е в състояние да направи блестяща кариера в тази област. През 1643 г. той получава високо духовно звание на игумен Kozheozersky манастир в района Архангелск.

През 1646, Nikon е пристигнал в Москва за уреждане на делата на манастира, той бе представен на младия цар Алексей Михайлович. Седемнадесет години суверенна толкова привлечен от игумена, че той го остави на съда, той назначава архимандрит Москва Novospassky манастир. Благодарение на кралската милост, а след това на Nikon е ръкоположен митрополит Новгород.

Цар Алексей Михайлович и патриарх Никон - инициаторите на реформата в църквата в 17-ти век

Според заповедта на царя през 1651 г., Nikon се завръща в Москва, и от този момент неговото влияние върху Алексей Михайлович още повече увеличава. Той влезе пълното доверие на царя, той активно участва в решаването на много обществени въпроси. Nikon пика на кариерата си достигна през 1652 г., той се възнесе на патриаршеския престол след смъртта на патриарх Йосиф. От този момент подготовка за реформа църква, необходимостта от които е пивоварната за дълго време.

Накратко за реформите на патриарх Никон и църква разделянето на

Първото нещо, което насочва дейността си новия патриарх е преразглеждане на всички религиозни книги, които трябваше да бъдат приведени в съответствие с гръцките канони. Въпреки това, началната дата на схизмата на 17-ти век се счита за 1653 г., когато въвежда промени в богослужебните правила и започва конфронтация между патриарх Никон и неговите поддръжници - от една страна, и привържениците на старите обреди - от друга.

Kivshenko АД Патриарх Nikon предлага новите книги на услуги

Сега нека се спрем накратко върху реформите на Nikon и църковната схизма която ги придружаваше;

• Замяна подписва два пръста върху трите пръста. Противниците на реформата в това нововъведение, причинени най-много оплаквания. Знак на кръста, извършено по един нов начин, се разглежда като неуважение към самия Господ, защото на три пръста да получат "смокиня Бога";
• писането "Исус", вместо "Исус";
• намаляване на броя на общение хляб за литургията;
• по време на служба, вместо лъкове трябваше да направи кръста;
• движение по време на шествието вече направи срещу слънцето;
• пее в църквата започнаха да казват "Алелия" три пъти вместо два.

Реформите, проведени от патриарх Никон, са се превърнали в основен и основна причина за разкол на 17-ти век.

Какво е разкол и какво го причинява?

Българската църква разкол нарича разделяне на голяма част от населението от вярващия на Православната църква и се противопоставят на реформите в областта на църковните извършвани от патриарх Никон.

Говорейки накратко за причините за църковен разкол на 17-ти век, е оказало влияние върху цялата последваща история на българската държава, те са били пряко свързани с недалновидната политика на светските и църковните власти.

Трябва да се отбележи, че отрицателното въздействие върху отношенията между властите и църквата разкол, който накратко може да се опише като охлаждане и конфронтация. Причината за това е, че суровите методи ръководят патриарх Никон, при осъществяване на реформата. Според заповедта на царя през 1660 г. на духовната Катедралата Nikon свален от патриаршеския престол. В бъдеще, той е бил лишен от свещеничеството и се изпраща на Feropontov Belozersky манастир.

С отстраняване на Nikon от власт, реформите в областта на църковните не са били съкратени. През 1666 на Съвета Църква одобрен официално новите обреди и религиозни книги, които имат цялата православна църква е трябвало да бъдат взети. Решение на Съвета от привържениците на "старата вяра" отлъчват еретици и приравни.

Репресии срещу Старообредство

Сега по-близък поглед върху причините и последствията от разкол:

Разкола в България се свързва с името на Авакум Петров Петров - известен лидер на Стария вярващи. За несъгласие с реформата в църквата той е заточен за дълго единадесет години в Сибир. Като пострадаха много трудности и изпитания, той остава верен на "старата вяра." В резултат на това от решението на катедралата църква, Авакум беше осъден на лишаване от свобода в пръстен затвора, а по-късно изгорен жив.

Miloradovich SD
пътешествие Авакум му през Сибир. 1898.

Причините и последствията от разкол може да се опише накратко като отхвърляне на реформи на Nikon, като значителна част от вярващите, а след това запали в религиозна война. Старообредство са били преследвани и тормозени от правителството и бяха принудени да търсят убежище в покрайнините на българската държава. Отговорът на консерваторите към политиката на църква в маса самозапалването нарича "изгаряне".

В историческия литература общото определение на разкол като отправна точка за масово гражданско неподчинение периодично разтърси руската земя за възраст 17-18. Наистина Старообредство намерени силна подкрепа сред обикновените хора, тя започва да се съберат около всички недоволни от съществуващия ред в страната им.

Значение църква сплит

Иванов SV В момента на разделянето

Идеята за разкол настъпили през царуването на Алексей Михайлович, и оттогава многократно е тема за исторически изследвания. Повечето историци твърдят, че истинската причина за църковен разкол през 17 век не е спор относно измененията на поклонение. Цялата работа в една значителна въпрос - дали светската и църковната власт да реши как и по какъв начин хората да вярват в Христос или хората имат право да запазят непокътнати ритуали и начина на живот на Църквата, създаден преди много векове.