Убийството - най-тежкото греха, ислям в Дагестан
Напред. Днес, поради отклонението на хора от пътя, посочен от Аллах, беззаконие се е разпространила по целия свят. Особено голямо зло идва от някои политици, които използват военната мощ на развитите страни да потискат народите и масовите убийства на невинни хора. Те правят голямо зло, както и тези, които заради парите или позициите убиват хора, да извършват терористични актове.
убийство на мъж в очите на някои хора се превърна в нещо обичайно, естествено нещо, а не голям грях и престъпление. Human Killing в исляма е вторият, след бягат от греха гравитацията. Шариата не дава никакви права с убийството на един човек, с изключение на малкото случаи, когато не е възможно по друг начин да се защитят хората и на обществото от опасността за живота и от морална гниене и религиозна излъчвана от нея. Повече за това е написано в книгите на шариата.
Дори и да разреши Шериата отмъщение (възмездие) включва защитата на живота на хората. Почитаемият Корана казва (смисъла): "Дори и правото на отмъщение включва живот за вас, о, хора на ума!". Това означава, че лице, което възнамерява да убие другия знае, че той също ще бъде убит. Осъзнаването, че убийството на другия, и води собствената си смърт, държи разумно човек да убие. Така, решението на отмъщение ша Riata, т.е. разрешение да убие убиеца, включва предотвратяване на убийство и потенциална жертва и потенциален убиец. Забележете колко голямо значение на този стих. Забраната върху смъртното наказание, който е получил широко в света през последните години, е една много голяма грешка, защото той отприщва потенциалните убийци да извърши този голям грях. Особено в днешно време, когато по принцип е възможно да се подкупят всеки прокурор или съдия и отърве наказанието за убийство, и запознати с този потенциал убиец право на възмездие, което дава законите на шериата, е от особено значение.
Трябва също да се отбележи, че законите на шериата не ограничава наказанието за убийството на човека на земята. Отделно от правото на роднините на убития има право да откаже отмъщение възмездие, тоест, да прости на убиеца, след като е получил от него откуп за мъртвеца - сто камили или тяхната стойност, или просто без никаква компенсация. Освен това, Аллах е равносилно на най-добре на прякори е прошка без право на обезщетение, а след това - извинете за получаване на финансова компенсация.
убийство на мъж, с изключение от правото на исляма - е лошо неподчинение на Аллах и очевидната варварството. Ако някои от светските правни норми разреши убийството на невинен човек да спаси голяма част от хората, религията на Аллах не позволява това. Божията религия не позволява убийството на още един невинен човек, дори и ако това ще спаси всичките жители на планетата, ако не е този, който трябва да се самоубие съгласия за да спаси други хора. Ето защо, убивайки един човек почитан Корана се равнява на убийството на всички жители на планетата.
Всемогъщия Аллах в Корана се казва (смисъла): "Поради тази причина, наредил We израилтяните:, които убиха човек, а не за [законен] награда (наказание) или за зло и объркване, извършени в света, той сякаш е убил всички хора ". (Сура "Al-Maida", ст 32).
Въпреки, че убийството на дете в утробата, на Shari'ah е наказание - пет камили, и за убийството на раждане на лицето - сто камили, това не означава, че тежестта на тези две грехове към Аллах е различна. Материалната плащането убити роднини - е съвсем друг въпрос. Но тежестта на тези две грехове и гневът на Аллах, причинени от тях са същите, каквито са душите на Аллах. Това се доказва от следния аргумент. Например, за убийството на дете в същия ден, когато той е роден, също трябва да плащат същата санкция както за убийството на един възрастен, който е сто камили. Фактът, че убийството на един човек е равно на убийството на всички хора на планетата, и показва следното хадисите, в резултат на имамите мюсюлманин, Тирмизи и Nasa'i. Абдула, син на Амр, нека да е доволен от него, разказа, че Пратеникът на Аллах (мир на праха му) каза. "Преди Аллах е по-лесно да се унищожи целия свят от умъртвяване [невинен] един човек"
В хадисите цитиран от Ал-Тирмизи с Сахих isnaad, каза също: "Ако се съберат всички жители на небето и земята и убит вярващ (Мумин), Аллах ще всички от тях се хвърлен в пъкъла."
Има и друг хадис със същия смисъл, в резултат Исфахани.
Скъпи братя, сега сравни това, което ни е дал свиквате високо уважавани стихове и хадиси и нечестието на хората, които, под прикритието на исляма и викове "Аллаху Акбар", извършване на всички видове от терористични атаки, бомбени атентати, убийства. Всемогъщия Аллах е забранил да убие дори един невинен човек да спаси всички останали хора на земята, но тези бандити организират експлозии и безмилостно убиват голям брой напълно невинни хора, които се случи да бъде в близост до тези, които са предназначени да убиват. Аллах е забранил да плашат мюсюлманите, дори и на шега, за да направят нещо, което може да ги изплаши. В хадисите цитиран от мюсюлмански казва: "Който изпрати на върха (нож, кама, копие и т.н.) при брат си във вярата, дори и ако той беше брат, да проклина ангелите, тъй като той няма да го премахне."
В хадисите цитиран от ал-Бухари и мюсюлмани, също така каза: "Нека никой от вас не посочи пушка срещу брат си, за Сатана може да го разубеди оръжие и да навреди на брат си и заради това (който е изпратил на оръжията), ще адски ад "в долната част.
В хадисите цитиран Tabrani, каза: "Не се плаши мюсюлманинът! Дори нито един мюсюлманин сплашване - това е чудесен потисничество (zulm) ". В друг хадис, което също води Tabrani, заяви: "Една от най-мюсюлмани шеговито скри обувките на друг. Той беше притеснен. Почетен Пророка (с.а.с.) му, където обувките показа и каза на този, който се скри, "Как да ви отговоря за тревогата вярващ" Той ми отговори: О Пратеника на Аллах (мир на праха му) ", аз ги скрих на шега ". Но Пророка (мир на праха му) два пъти се повтаря. "Как да ви отговоря за безпокойство, които всели в него" Има дори един хадис, че в деня на съда Аллах ще плаша, че без закон Шериат гледа мюсюлманин, така че той е бил уплашен. (Tabrani).
Сега се обърне внимание, скъпи братя, ако комисията не е толкова ужасни действия, които могат да предизвикат безпокойство сред мюсюлманите е основен грях, какво ще онези, които притежават голям брой мюсюлмани в постоянен страх за извършване на брутални актове на тероризъм, атентати, убийства и т.н. Прибавете към това греха на жертви на убийства. Това е това, което правят тези бандити под прикритието на ислямската риторика, предназначена за тези, които са неграмотни по въпросите на исляма. Как не трябва да се страхува от Аллах, Неговата игнорират заплахата за извършване на подобни престъпления, независимо от факта, че Всемогъщия Аллах казва в Корана (смисъла): "Който съзнателно или убият мюсюлманин, му наказание - По дяволите, и той може да живее там завинаги. Аллах е ядосан него и го проклина. Аллах е приготвил огромно мъчение за него. " (Сура "ен-Ниса" ст 93).
Забележете как убийството носи различни неприятности. Или за всеки друг грях освен клинча, Аллах не наказва толкова много. Затова убиец преследван скръб и тревога в този свят, той завършва зле, а животът в другия свят го чака ужасно наказание. Да, Аллах ще спаси от него!
Шариата също забранено да се убива неверници, и живее в мир с мюсюлманите.
Сега, за убийството на полицейски служители. Известно е, че сред тях има различни хора: добри и лоши. Докато повечето от тези потиснати хора, има и такива, които не се притесняваш. От тези милиционери, които тормозят хората в автентичен хадис, задвижвани от мюсюлманин и Имам Ахмад, заяви: "Два вида на хора, които не са виждали (тоест, че ще дойде по-късно), ще бъде жителите на ада, един от тях - хората, които ще ходят с камшици, като опашки от краве, които те бият хора. " Налице е също така един хадис, че потисничеството - тази тъмнина Деня на Страшния съд.
Ако някой от полицията не може да работи без притеснението на хората, тогава той трябва да напусне тази работа.
Има полицаи, които са родени в мюсюлмански семейства и не отричат, Всевишния Аллах и на Неговия Пратеник (с.а.с.), те могат да се обадя на fasiq Zalim (потисници) (не се подчини), ако те се ангажират актовете, но ги kafirs (неверници) наричайки не трябва да бъде , И за да ги убива осигурява същия грях като убийството на други мюсюлмани.
Според законите на шериата, не е възможно да се обади човек на сорго, което би било голям грях, каквото и да zulm ангажира, ако той не направи това, което се отнася до шариата като куфр. В хадисите цитиран от Имам Малик, Ал-Бухари и мюсюлмани, заяви: "Който се нарича брат си на сорго, а след това един от тях става кяфир". Това е, ако този, наречен сорго, всъщност не е такъв, че сорго е този, който го нарича така.
Когато ХАТИБ Bin Balta'at езичници написаха писмо до разкриването на тайната решение на Пророка (мир на праха му) за залавянето на Мека, той бил изпратен на следния стих на Корана (смисъла): "О, вярващи, не се сприятеляват с Моите врагове и враговете си." (Сура "Ал SAFFAH" ст 1).
Имайте предвид, че дори някой, който цели да премине тайни на езичниците Пратеника на Аллах (с.а.с.) в Корана не се нарича сорго. Дори и след като сериозен грях Всемогъщия се отнася до Хатиб бин Balta'at на други грешници, "О, вярващи ...", защото Хатиб не е имал намерение да се превърне в сорго, целта му е да спаси близките си в лагера на езичниците.
Каквото и да е, днес това е невъзможно да се направи, без полицията, тоест, без хора, поддържане на реда. Защото Аллах Всемогъщия няма нищо каквото се съдържа скрита мъдрост, защото сега хората не разполагат с такава силна вяра (Иман), който може да ги предпази от тормоз, какво ще стане с хората, ако полицията не ще? Ние правим всичко това са били наблюдавани през 90-те години на миналия век, което се случва, когато в насипно състояние ред в страната - това е престъпление: кражби, грабежи, убийства, кражби и други престъпления, тогава бяха нещо обичайно.
Но ако искаме пълна справедливост, ред и щастлив живот, за такова общество е само един начин - това е пълно подчинение на Аллах. Не е достатъчно да се задоволи само с едно име на един мюсюлманин все пак трябва да се държат винаги и във всичко, в съответствие с правилата на исляма. И това, което правим днес? Ние формално спазват указанията на исляма: намаз, спазвайте пост, и т.н. но иначе ние следваме погрешно, ангажирани с техните стойности. Докато ние, мюсюлманите, ще се държи, и все още не са станали приятели с религия, тялото и душата си на Аллах да се следват около законите на шериата, което е, докато ние сме по цял стик на исляма, поне в по-голямата си част, ние не се коригира тази ситуация, без да Тя просто ще си поръчате и да се спре тормоза.
Въпреки, че горните стихове от Корана и хадисите уважаваната достатъчно, за да го разберат, за тези, които вярват в Аллах, в деня на големия двор, които са наясно, че смъртта не може да се избегне, обаче, за да се получи по-убедителни няколко хадиси за сериозността на греха на убийство.
1. Първи ден на Страшния съд ще бъде да се вземат решения за убийството. (Al-Бухари, Муслим).
2. Вярващият ще свободно завинаги, докато забранено да проливат кръв. (Al-Бухари, Hakim).
3. Кой би допринесъл за убийството на един мюсюлманин, макар и съвършено, той ще се срещне Аллах в Деня на Страшния съд с надпис между очите :. "Дестилирана от благодатта" (Ибн Маджах, Isfakhani).
4. Опитайте се колкото е възможно повече, за да шепа кръв не ви лиши от Рая. Човек, който проля кръвта Си, отива на всяка една от портите на Рая, и всеки път, Аллах му забранява да влиза през тях. (Tabrani, Baikhanov).
5. Има надежда, че Аллах ще прости всички грехове, но грехът е починал в неверие и умишлено е убил мюсюлманин. (Автентичен хадисите, в резултат на Хаким и NASA).
6. В деня на страшния съд убит издига, държейки в едната ръка и главата му с другата ръка skhativshis гърлото убиец, той е "Arshu и се обърне към Господа на световете:". Аз убих този човек " Тогава Носител на истинското величие, Аллах Всемогъщия казва убиецът: "Вие губи." След това ще бъдат пуснати в Ада. " (Автентичен хадис, Тирмизи и задвижва Tabrani).
7. Този, който уби вярващ и е удовлетворена от него, Аллах няма да приеме задължителни (фард), нито е желателно (Суна) добри дела. " (Абу Дауд).
9. Не ще помирише миризмата на рая и този, който е убил един от тези, които са направили мир с мюсюлманите. И миризмата на рая се простира на разстояние от четиридесет години на пешеходни алеи. (Автентичен Хадис, задвижван от ал-Бухари). В цитирано хадисите НАСА заяви, че не е и ще помирише миризмата на рая, който е убил човек на zzimma на хора. И в хадисите цитиран от Абу Дауд и НАСА, той каза: "Аллах е забранил Paradise за тези, които убиват един мюсюлманин, или представител на тези, които сключва мирен договор с мюсюлманите." Това е убит езичник от тези, които сключиха мир с мюсюлманите, и не носи вреда на исляма и мюсюлманите, няма да мирише и миризмата на рая, и забрана Paradise за него.
11. "Който се разбунтуваха срещу моя Ама, бутане на добрите и лошите, и всеки, който нито е убит Мумин, и всеки, който е нарушил споразумението (за извършване на убийство), той не е от моя Ама". (Автентичен хадисите задвижва НАСА Ахмад и мюсюлмани).
Скъпи братя, както ние - мюсюлманите, вярващите в Аллах и в деня на голямото решение, водене далеч, колкото е възможно от убийството, както и ще бъдат защитени от този грях всички онези, които ни се покоряват и да обясни всичко от тежестта на греха на убийство. За един мюсюлманин, вярващ в задгробния живот, хиляди пъти по-добре да го убие, отколкото да се превърне в убиец.
О Велики Боже, спаси мюсюлманите от всички актове, поради което сте ядосани! Амин!