Животът на светиите
Може би ще се изненадате да чуя, че светиите са същите хора, като всички нас. Те имали същите чувства, че ние, техните души посетиха двете радост и разочарование, не само надежда, но iotchayanie като вдъхновение и избледняване. Освен това, на светиите са имали абсолютно същия изкушението, че всеки един от нас, и ласкателни изкушения, като сладките сирената помаха всеки със свой собствен завладяващ, хипнотичен. Какво ги е накарало да се чуди, че е на душата неизказана светлина, и това, което наричаме святост?
Така свят и така да стане светия, че, първо, видях неправдите им отдалеченост от Бога (не мисля, че всеки слуга на Бог първоначално е бил светец). И на второ място, те дълбоко почувствах, че нищо добро не може да се извърши и без Бога. На Него се обърнаха цялото си сърце. Те трябваше много, за да се бори със злото, и преди всичко в себе си. В това - разликата между тях и обикновените героични личности. герои на Земята се опитват да променят света през външната борбата за справедливост. Свят влияние на света чрез своята вътрешна трансформация, и тази трансформация да започне със себе си. Ако Петър I, макар и силна воля човек, оплака: "утихна стрелци усвоили София, той побеждава Чарлз и себе си не може да се преодолее" светиите са били в състояние да се спечели. Тъй като те се позовава на Бога. И кой може да бъде по-силна от Бога? Неговата благодат да хвърли душите им всичко на тъмно, а след това да просвети умовете и сърцата им към визията на невероятни тайни.
Светии, които наричаме аскети, защото святост е пътят на непрестанни духовно изкачване, а това е свързана с тежки вътрешни подвиг, преодолявайки цяло порочен и подъл. Има една древна легенда за това как един философ Сократ, разходки с ученици по улиците на Атина, се срещна хетеро, които гордо каза: "Сократ, смятате ли slyvesh градински чай и използвате уважението на учениците и като, аз ще кажа една дума, и всички от тях наведнъж тичам след мен "Сократ отговори:" това не е изненадващо. Наричате ги надолу и не се нуждаят от усилия, за да го направят. Призовавам ги да възвишеното, и това изисква много работа. " Светостта е непрекъснато изкачване, в което естествено изисква усилия. Светостта - упорита работа, изграждане на образа на Бога, точно като скулптор дълбае камъка от бездушен прекрасен шедьовър, който може да събуди душата на другите.
На иконите на светците виждаме ореол. Това е символичен образ на Божията благодат, за да просвети лицето на свят човек. Грейс е спасителната Божия сила, която създава в хората на духовния живот, вътрешно укрепва и очиства от всеки грях и нечистота. Думата "благодат" означава "добър, добър подарък", защото Бог дава само добро. И ако грехове опустошават душата, носят със себе си студа на смъртта, че Божията благодат стопля душата на човешката духовна топлина, така че насища придобиване и развеселяват сърцето. Това е придобиването на Божията благодат, се основава на християнската вечността, благодат носи със себе си желания сърцето на щастието на всеки човек и истинска радост и светлина на душата. Така неизказаната светлина грее на лицето на пророка Моисей, когато той слезе от планината Синай, получени от Бога Десетте Божи заповеди. Така самият Спасител, преобразен на планината Тавор пред трите апостолите, проявява Неговата божествена слава: "лицето Му светна като слънце, а дрехите Му станаха бели като светлина" (Мат 17: 2). От небето, аз се присъедини към Божествената светлина и всеки светец, така че комуникацията със светиите да дойде, за да ги даде на хората духовна топлина, за да разрешат мъка, съмнения и трудности в живота.
Светиите - тези, които видяха Божия план за себе си, и да реализира този план в собствения си живот. И ние можем да кажем, че светиите - това са хора, които са отговорили на любовта на любовта. Те отговорили на безгранична любов към Бога, адресирана до всеки мъж и показа да Го обичаме в своята вярност. Те разкриха верността на Бога във всичко и най-вече, в дебрите на собственото си сърце. Техните души са били доведени до Бога, за свето изкоренен само по себе си всеки грях, дори на нивото на мисли и чувства. Затова святост - не е награда за добри дела, и общението на индивида на Божията благодат. За да приемете дара на благодат от Бога, трябва да се подчиняваме на Неговите заповеди и да се направи, за да се преодолее това, че в рамките на всеки един от нас се противопоставя на Бога, че е грях.
Св. Антоний Велики е казал: "Бог е добър, а само добри дела, които са винаги едни и същи, а ние, когато сме вид, можете да влезе в общение с Бога - приликата с него, и когато станем зло, отделена от нея с несходство с Него , Живеейки добродетелно - отиваме Бог, и след като стане зло - да стане аутсайдери от Него ". Светците достигнаха близо до Бог и по този начин да станат като Бога. Така че въпросите за живота, често ни води до задънена улица, на светиите стават ясни благодарение на милостив светлина, която е прикрепена са те. Ето защо известен писател Nikolaya Vasilevicha Gogolya е "Стълбата", наръчник на Свети Йоан от Синай - тази книга Гогол често получава разяснения по въпросите на собствената си душа. Много известни лица на ХIХ век, се опитва да намери отговор на духовните въпроси, отправени към старейшините на преподобния Оптинските. Образованите хора следват съветите на св. Игнатий Брянчанинов, прелат Феофан Затворник и Йоан Кронщадски. И американски психолог Vilyam Dzhems чете "Думи аскетични" Св Исаак Сирин, заяви: ". Да, това е най-великият психолог на света" Така представители на светската култура изненадани задълбочено обсъждане на светите мъже. Разбира се, сред тези, които не са достигнали святост, също намери мъдростта и опита, но това е напълно земен способност, докато мъдростта и опита на светиите, а не само да позволи на основните проблеми на земния живот, но и да открие пътя за нас от земното към небесното.
Точно както орелът се извисява високо над земята, но в същото време вижда най-малките неща на земята, и на светиите, се издига над цялата земя, достигайки небесното царство, те виждат всичко, което се случва на земята и чувам ги молят усърдно се моли човек. В историята знаем много случаи, когато светиите идват на помощ все още живеят на земята, за хората, които се намират в беда. Когато нашата съвременна, известният пътешественик Фьодор Konyukhov тръгват на първото си сериозно плуване, след като видя, че дойде на епископ Павел, епископ на Австралия и Нова Зеландия. Епископ завещал, ако е трудно да помоли за помощ на Господ Исус Христос, Св Nikolaya Chudotvortsa и Свети Пантелеймон Лечител "Те ще ви помогнат." По време на пътуването, Фьодор чувствах, че той наистина помага на някой. Един ден - това не е на автопилот на лодка - Фьодор отиде да се коригира платната и се обърна към Свети Никола с една проста фраза: "Николай, да вземе тази лодка." Докато се създаде платната, яхтата отиде в преврата, и извика Фьодор ", Никола, да вземе това!" А той си помисли: всичко ще се обърне. И изведнъж се превърне в яхтено както е необходимо, отиде толкова гладко, както винаги, дори когато той е бил начело на Фьодор. Това беше близо до Антарктика, където волана става обикновен метал толкова студено, че ние трябваше да се носят ръкавици. И в този момент, след молитва призив към Свети Никола и неочаквана яхта изравняване, когато Фьодор Konyukhov стигна до кормилото, той е необичайно топло.
Така святост - не е обявяване на високи техния морал и блясъка на чисто сърце, за придобиване на Божията благодат.
И светиите - хората, за да се присъединят към небесната благодат, която просветлява душата. Бог те взеха дара да помогне дори и тези, които живеят на земята. Молитвата на светиите може да помогне дори и най-много, от земните стандарти, безнадеждна ситуация.
Валери Dukhanin,
теология Ph.D.