Hylozoism е това определение hylozoism
(На гръцки hyle ф Zoe -. Материя и живот)
- учението за универсалната анимацията на материята, се признава за нейната собственост, свързани с духовността и чувственост мислене. Hylozoism идеи са открити в почти всички древни философи на йонийски училище (Thales, Анаксимандър, Анаксимен, Хераклит), стоиците, Аристотел. В епохата на Възраждането, тези идеи, разработени Г. Бруно. Те са били използвани като алтернатива на учението за божественото съществуване на една нематериална духовна субстанция и като методологическа техника, която осигурява монизъм философии.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
Философия. посока, за да се провери наличието на цялата или значителна компоненти като жива, анимиране. Ace. тези възгледи не са само Вселената "пространство, изпълнено с живот", но едно живо същество, организъм. В някои версии Г. същество е процес и резултат от сложен набор от взаимни жизнените функции, със coevolution на неговите компоненти. G. идеи, характерни за Антич. и ренесансова философия на природата (йонийците, Бруно, Парацелз). В класическата. W. Европа. философия на XVII-XIX век. Г. представя като доктрината за неразривната връзка и взаимно проникване на материята (природата) и дух (Спиноза, Лайбниц, Гьоте); самият термин е въведен в XVII. Dzh.Kedvortom. Не-класически. философия на XIX-XX век. Декември G. мотиви представени концепции за философията на живота, теорията на случаите с поява на еволюция, холизъм. Най-ясно това философия. идеята, изразена от представителите на руски език. отн. философия за единство, както и в руските упражнения. cosmists (Fedorov, Ziolkowski и др.). E.V.Gutov
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
от гръцки. вещество, материя и живота) -filosofskoe доктрина на универсалната анимацията на материята. Терминът въведена през 1678 философски лексикон R. Kedvort. Gilozoistami бяха древногръцките философи Талес, Анаксимандър, Анаксимен, Хераклит. Според Thales, магнит железни стружки, т. К. Той има сърце. Хераклит е описано на човешката душа като суха, най-съвършеното огъня. По време на Възраждането, ярък поддръжник Hylozoism беше Г. Бруно. "Не, нещата не са с душата, или поне в началото на живота" ( "от характера, началото и единното" Москва 1934, стр. 107). Gilozoisticheskie представяне Bruno са свързани с неговата пантеизъм идентифицира Бог и природата.
В днешно време galozoisticheskie идеи присъстват в Спиноза, който се счита за признак на мислене вещество, в философските възгледи на И. В. Гете, вярвали, че в природата има само постепенно, така че духовното не е обратното на материята, и се корени в това, както е неговата сила , която се проявява по различни начини във всички природни явления. Hylozoism последователи също френските материалисти 18 v.-D. Дидро, D. Дешан, J. Robin. Разпознаване "чувствителност като общо свойство на материята" Дидро приема като "всички обяснителен хипотеза" ( "разговор на Alembert и Дидро" см. Дидро D. М. 1956, стр. 117, "Атеистични продукт."). Дешан, като се отчита наличието на първите два елемента, материални и нематериални, съгласно, вселената или цяло число представлява им проникващи единство ( "Истина или истински система", Russ. Trans. 1973, стр. 311).
Напредъкът в биологията 19-ти век. разкри несъответствие Hylozoism и неговите идеи за универсалната анимацията на материята.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
от гръцки. hyle - материя, zoe- живот) - поглед към живота като атрибут на материята; доктрината, че цялата материя е жива, анимирани от способността на възприемане и мислене.
Това учение датира от древни времена. В древна Гърция се придържа към философията на Йонийско училище. Така че, помисли си Thales, че всички неща заедно излизат от водата, се разпределят чрез водата на живота, душата, и Вселената е пълна с богове. Анаксимен видяха във въздуха, първите елементи на всички неща, източник на живот и психичните явления и душата тълкуват като "дишане" на въздуха. Наведе се към г-н и Хераклит от Ефес :. Светът, със своята м Sp. има пожар, от който се случват нещата и душата. Емпедокъл разработена теорията на спонтанен произход на растения и животни на определени органи на бъдещето - на тези органи чрез естествен подбор постепенно генерира набор от животински форми. Аристотел оказа концепцията на вътрешния и безсъзнание характер на целесъобразност; оцеляване на по-силния в света на животните, той обясни естеството на целенасочена дейност. Според пантеизма Зенон, Хризип и други стоици, божествената душа прониква цялата материя, превръщайки света в един живото тяло; космос е рационално и подходящо за организиране на живо същество.
Г. filosofovpanteistov е характерен за епохата на Възраждането и новото време. J .. Бруно бил убеден от универсален анимация на природата. Той учи, че душата на света изпълва цялата вселена и всички други светове, както и нашата свят, населен, обитаема. Чрез идентифициране на Бога с природата, Спиноза приписва на цялата природа атрибут на мисълта. На френски философията на XVIII век. Г. е особено силно изразена в Zh. Б. Robine, който в своя трактат "За природата" твърди, че цялата материя не е само органично, но също така и животни. Дидро твърди, че цялата материя има свойства, подобни на усещането, но не приписват свойства на органични молекули, за да бъдат живи. Сега интерес е отново събуди в активирането на фона на пантеизма и теизма на.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
Гр. hyle - материя, материя и Zoe - живот) - философска концепция, която признава всички анимирате органи, пространство, материя, природа. G. нае съществена разлика между неорганични и живата природа. Терминът е въведен от Ж. Kedvortom през 1678 да се позова на ранногръцки философски концепции, признавайки универсален анимация на макро- и микрокосмоса на имот (Thales, Анаксимандър, Анаксимен). Социално-културен произход Г. корени в определени култури от началото на традиционните общества на Запада и Изтока, като се има предвид природата като цялостен жив организъм. (Semantic пуруша, прана, Атман-Брахман в древната индийска философия на вещество "Чи" семантична "Тиен" (Heaven) - в древни китайски, "пожар" в Хераклит, и т.н.). Г. е присъщо на възгледите на Платон и Аристотел. В епохата на Възраждането, под влияние на идеите на древните мислители използват като аргумент в обосновава единството на човек с ум и природата му. Така че, Бруно твърди, че световната душа като принцип на живот като духовна субстанция е във всички неща, което ги прави началото на шофиране. Появата на концепции, в съвременната философия е свързана с търсенето на отговор на въпрос за основанията и помещенията на чувствителността на образуването на живите същества и мислене и съзнание в човека. По този начин, Спиноза призна мислене присъщо свойство на цялата природа, атрибут на материята. Регламенти за общата чувствителност на въпроса, за да се защитават френските материалисти 18
инча (Дидро, Robinet, Cabanis). Г. съпротива търсения психиката причина и съзнание по-специално предполагат свръхестествено, без значение, духовна субстанция. В същото време Г. отхвърля механистичния мнението на крана, на "мъртви" и въпроса vitalistic твърденията за съществуването на специален "жизнена сила", който се определя способността на усещания в живите същества. Г. проправя пътя за развитието на еволюционни идеи за чувствителност, психика, ум. В контраст с механизъм, характерен за метафизичен материализъм, премахва инертните материали опозиция на външната сила, в резултат на неговото състояние на движение. В разбирането на съзнанието, на хората и животните психика Г. (дължи на способността да се усеща цялата материя) е наивен опит да се намерят корените на психичните явления в материалния свят.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
Гр. hyle - материя, материя и Zoe - живот) - философска концепция, която признава всички анимирате органи, пространство, материя, природа. G. нае съществена разлика между неорганични и живата природа. Терминът е въведен от Ж. Kedvortom през 1678 да се позова на ранногръцки философски концепции, признавайки универсален анимация на макро- и микрокосмоса на имот (Fa-гората, Анаксимандър, Анаксимен). Социално-културен произход Г. корени в определени култури от началото на традиционните общества на Запада и Изтока, като се има предвид природата като цялостен жив организъм. (Semantic пуруша, прана, Атман-Брахман в древната индийска философия на вещество "Чи" семантична "Тиен" (Heaven) - в древни китайски, "пожар" в Хераклит, и т.н.). Г. е присъщо на възгледите на Платон и Аристотел. В епохата на Възраждането, под влияние на идеите на древните мислители използват като аргумент в обосновава единството на човек с ум и природата му. Така че, Бруно твърди, че световната душа като принцип на живот като духовна субстанция е във всички неща, което ги прави началото на шофиране. Появата на концепции, в съвременната философия е свързана с търсенето на отговор на въпрос за основанията и помещенията на чувствителността на образуването на живите същества и мислене и съзнание в човека. По този начин, Спиноза призна мислене присъщо свойство на цялата природа, атрибут на материята. Регламенти за общата чувствителност на въпроса, за да се защитават френските материалисти от 18 век. (Дидро, Robinet, Cabanis). Г. съпротива търсения психиката причина и съзнание по-специално предполагат свръхестествено, без значение, духовна субстанция. В същото време Г. отхвърля механистичния мнението на крана, на "мъртви" и въпроса vitalistic твърденията за съществуването на специален "жизнена сила", който се определя способността на усещания в живите същества. Г. проправя пътя за развитието на еволюционни идеи за чувствителност, психика, ум. В контраст с механизъм, характерен за метафизичен материализъм, премахва инертните материали опозиция на външната сила, в резултат на неговото състояние на движение. В разбирането на съзнанието, на хората и животните психика Г. (дължи на способността да се усеща цялата материя) е наивен опит да се намерят корените на психичните явления в материалния свят.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
термин, въведен през 1678, за да Kedvortom naturfilos нотация. понятия (preim. Ранните гръцки философи.), отричане на границата между "на живо" и "неодушевен" и смята, че "живот", присъща характеристика sourcestone. Както учението за универсалната анимация вселена G.- синоним Панпсихизъм, но това не бива да се бърка с витализма, разделяща "жизнеността" на физическото и Chem. материя. G.- разлика от механистични в представянето й на чешмата, "мъртва" материя, от една страна, и външен. "Power" като източник на движението му - от другата.
G. рано научно-философия. традиция се корени в древната animistich. изглед (вж. Анимизъм). Г. идентифицира "жива" и "е", разбирана като съществуването на "живот", и небитието - ". Смърт", както е Значението на тази концепция за началото на гърка. "Наука на природата" става ясно още от етимологията на думата "природа", връщайки се към praindoevrop. корен * bheu / BHU - «да", "да съществува", "растат" (както руски ", за да бъде", "стръкче трева."), който изразява идеята за "животът е станал", в резултат на растеж в светлината. Следователно - името на простата онтологични. лица (елементи) "корени" (Емпедокъл) или "семена" (Anaksagor). В една или друга степен чиста форма G. засвидетелствано Faleev ( "всички напълно богове", отнасящи се за анимиране на магнит и кехлибар) Анаксимен (B 2) Хераклит (В 30) и Diogena Аполон. Откровение Г. Платон "Тимей" (пространство като жив организъм) за разлика gilozoistich много умерен. наченки на Аристотел (особено небесен свят теория). Net Г. обикновено изисква последователно. монизъм и елиминира необходимостта от демиург, а оттам - и на обща близост Г. към пантеизъм. Gilozoistich мислене и conjecturing. предпоставки преди крайните резултати в областта на строителството последователно. паралелизъм микросредата и макрокосмос (Anaksimen, Heracleitus, Plato "Тимей" стоик); космическата целесъобразност. тялото е природа. мост към телеологични. обяснение на природата (от Диоген от Аполония).
Г. ограничаване случай може да се счита gilonoizm (grech.- "ум, дух, ум", термин, въведен от учен В. Гал Verdeniusom през 1977 г.) - учението за дарение sourcestone съзнание или panestezii ( "vsechuvstvitelnosti") bogauniversuma удостоверено, например. за Ксенофан (V 24), Хераклит (В 64) Diogena Apollonian (B 4) и Емпедокъл (в 110, 10), особено в близост до novoevrop. Panpsihizm (Фехнер и др.).
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция