убивайки един човек грехът, ислям-Rissala

Убийството на човешките права в Исляма и НАКАЗАНИЕ убиец

Убийство включва убиване несъзнателно, по невнимание или случайно. Този вид убийство в историята на исляма се намира в много специфични случаи и инциденти в най-различни периоди в различните общества. Дори по времето на Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam) неумишлено убийство. Ето защо, Всемогъщия Аллах разкри стиха, в който е определено наказание за такова престъпление.






В тази връзка, може да доведе още един интересен случай от историята. По времето на Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam) Ayyash ибн Аби Рабия (radyyallahu anhu), брат на Абу Невежеството майка, прегърна исляма и, страхувайки се от гнева на близките си избягал в Медина. Майка Ayyasha Ибн Абу Рабия обеща, че ще има какво да се яде, пие и да чакаме на слънце до тогава, докато синът й се върна от Медина в Мека. Тогава Абу Невежеството взе със себе си Harith ибн Язид и отиде до Медина, за да донесе Ayyasha (radyyallahu anhu). Пристигане в Медина, Абу Невежеството намери брат и попита: "Не те ли е една и съща вяра като тази на Мохамед" Той каза: "Да." Абу Невежеството продължи: "Не е ли той инструктира да поддържа отношенията", Ayyash (него radyyallahu) отговори утвърдително. Накрая Абу Невежеството заяви: "След това се върнете в Мека на майка си и да изпълни синовния си дълг, никой няма да те докосна!"
Ayyash ибн Аби Рабия (radyyallahu anhu) отиде с тях в Мека. Приближавайки края на Мека, Абу Невежеството вързани ръцете на брат си и му даде сто удара с пръчка. Когато, след невежество Абу Харис също удари Ayysha (него radyyallahu) стотици пъти с пръчка, той каза: "Абу Невежеството - брат ми, и аз мога да го разбера, но имате нещо някой да ме бият с пръчка. Ако трябва да сте някога ще получи, знам - ще те убия! "
Когато Ayyash (него radyyallahu) най-накрая пристигна на майката, то не е изпълнено не пожали, няма милост. Майка наредено да го връзвам и не спирай, докато той се върне към вярата на предшествениците си. Накрая Ayyash (radyyallahu anhu) се престори, че се отстъпва, и обявиха своята връщане към езичеството. Освободен, той отново избягал в Медина. Докато в Мека, имаше всички тези събития, Харис приема исляма, но Ayyash, разбира се, не би могъл да знае за това. Ayyash веднъж дойде лице в лице с Харис (radyyallahu anhum) и го убиха. След това научих, че Ayyash Харис станал мюсюлманин, и изразява съжаление, това, което направи, беше да Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam). Във връзка с този стих ни:
وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطا
"Вярващият не трябва да убие вярващ - е допустимо само в грешка" [2].
Както става ясно от стиха, мюсюлманин е забранено да убие брат си мюсюлманин. Случайни убиване на изключение. Както вече споменахме, дори по времето на Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam) се е появила в непредумишлено убийство. На тази има хадиси на Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam): "Убийството в резултат на взаимните хвърляне камъни, удрят с пръчка или камшик счита за неумишлено и Diyat [3] трябва да се обърне както за непредумишлено убийство. Кой ще попречи на изплащането на Diyat, той ще бъде проклятие върху него, и гневът на Аллах и му се поклонят всички видове - както задължителни и незадължителни - няма да бъде приета "[4] !.
С промяната на стандарта на живот и развитието на технологиите прецеденти и случаите на промяна на цвета убийство, като броят им се увеличава. Ако по-рано души загинаха в резултат на случайни изстрели, но днес ние виждаме много много различни начини за убийство: удря пешеходец, токов удар поради недоглеждане служители, и така нататък ..
Какво наказание на исляма очаква този, който неволно уби друг мъж?
Като се има предвид важността на този въпрос, ние се обръщаме към стиха:
ومن قتل مؤمنا خطا فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة الى اهله
"Ако някой убива вярващ по погрешка, той трябва да освободи вярващ роб, и да даде на наследниците на убития кръв парите". [5]
Стихът ясно определени наказание за убийство по погрешка или непредумишлено убийство.
Ислямът отдава такова значение на човешкия живот, дори и за убийство привлечен от търсене на съдебна отговорност за това престъпление. Както е посочено в стиха, за непредумишлено убийство на един мюсюлманин трябва да освободи роб, който убива мюсюлманин и да плащат Diyat роднини убити. От днес робство е почти несъществуващо, е убил просто трябва да плати Diyat роднини.
Един човек, който се е превърнал в убиец случайно или по погрешка, наказанието е определено по-горе. Но ако роднините на мъртвеца отказват Diyat като знак на добра воля, мира и човечеството, убиецът няма да се наложи да я плати. Прошката убиец, а дори и изоставяне на Diyat - е акт на висока добродетел, символ на благородство, щедрост и приятелско отношение от страна на роднините на мъртвеца.
Всемогъщия Аллах ни казва да прошка и милост. Тъй като най-милостив и прощава - то е Аллах. Доказателството на Неговата прошка, Той създава всички условия за при всяка възможност, за да ни прости и очисти от греха, да се отърве от наказанието на вечния свят. Най-удобният и гъвкав начин да му бъде простено - това покаяние. Всемогъщия Аллах е оставил вратата на покаянието отворен за един, който е извършил убийство по погрешка, но тя не е в състояние да освободи роб и няма пари да плати Diyat. Въпреки че, разбира се, има някои условия за покаяние, както е посочено в стиховете. Всемогъщия Аллах в сура "Ал-Ниса казва:






فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله
"Ако убиецът не е вярващ роб, и той не е в състояние да плати откупа, той не трябва да се прекъсне бързо в продължение на два месеца, като покаяние пред Аллах". [6] От това следва, че такова деяние, извършено и готови да се покае, но не са в състояние да освободи роб, или пари, за да плати Diyat трябва да се запази на поста в продължение на два последователни месеца.
Всички по-горе разпоредби се прилагат за тези, които загинаха мюсюлманин (мюсюлманска) неволно. Но по-важният въпрос - за положението на тези, които са убити умишлено и съзнателно.
Предумишлено убийство.

Ислямът забранява убиването, нараняване на другите, той заема защитата на човешкия живот, неговата собственост и чест. Предумишлено убийство в исляма се смята за един от най-тежките грехове. По този въпрос има един хадис на Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam), трябва да се обърне внимание: "Дори и унищожаването на целия свят не може да се сравни по тежест (грях) с предумишленото убийство на мюсюлманин" [7]. Следователно, умишленото убиване на мюсюлманин - по-голям грях от унищожаването на целия свят. В друг хадис се казва: "Всеки, който някога е допринесла нищо за предумишленото убийство на мюсюлмани, ще бъде на Деня на страшния съд с надпис на челото", лишен от надежда за милостта на Аллах ". От това следва, че тези, които по един или друг начин са допринесли за умишленото убиване на мюсюлманин, ще бъдат лишени от надежда за милостта на Всевишния. В още един друг хадис гласи: "Аллах да простя всяка грях на никого, с изключение на тези, които умишлено убити или умрели вярва в неверие."
Освен това, Всевишния Аллах в сура "Ал-Ниса" ясно обявява наказанието, което очаква онези, които умишлено убиват мюсюлмани:
ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب
الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما
"И всеки, който убива вярващ от дизайн, възмездието му - по дяволите, където той се придържа дълго. Аллах ще е ядосан на себе си, да го прокълнат и подготвени за него огромно мъчение. "[8]
Санкциите са много ясно и точно маркирани. Тези наказания:
а) един дълъг престой в ада.
б) гнева и проклятието на Аллах.
в) Заплахата от ужасно наказание.
Както можем да видим, Всевишния Аллах не насочва речта на наказание на обратно изкупуване за предумишлено убийство, както в случая с убийство. Стихът говори за гняв, наказание и проклятие, които очакват, че убиецът в този свят и вечен.
Какво наказание очаква убиец, който е извършил предумишлено убийство?

В единодушното мнение на мюсюлманските юристи, наказанието, очакващо извършил предумишлено убийство, - освен ако роднини, убити няма да простят на убиеца - това kysas. Kysas - отплата, възмездие еднакво действие. В този случай, че убиецът ще бъде наказан в натура на престъплението, а именно за убийството - смърт. В сура "Бакара" Аллах казва:
يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتل
"О, вярващи! Предписани наказание за вас убит "[9].
От това следва, че наказанието за предумишлено убийство на мюсюлманин - е kysas (кръв смърт). Пророкът (Sallallahu Alaihi Wasallam) е казал: "Който убие мюсюлманин умишлено, за да сложи kysas. Нека това кой пречи kysasu ще прокълне и гневът на Аллах. Аллах няма да го приеме или задължителни или доброволни добри дела "[10]. Но не всички, който е убил умишлено нанася kysas. Както споменахме, ако ще да прости на убиеца на роднини убити, той ще бъде трябвало да плати Diyat. Ако семейството реши да не прости на убиеца очаква смъртно наказание. По този начин, в този вид убийство може да бъде роднини на убити или търсенето възмездие или да прости, или да изиска плащане на Diyat. По този въпрос има един хадис на Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam), която изяснява този въпрос: "Роднините на тези, които са били убити умишлено, могат да изберат един от следните три неща:
- или да изискват отплата,
- или просто,
- или да получите Diyat.
Ако искат нещо, на четвъртия, а след това ги държи! "[11].
Първо, ислямът многократно заяви, че убийството е голям грях, а след това в светлината на Корана и хадисите каже за наказанията, които очакват, че убиецът и най-накрая въвежда принципа: за виновен в убийство ще бъдат изпълнени.
В основата на ответни (kysas) не е на принципа на унищожение. По този начин Ислямът не се борят толкова много с убийците, но с много престъпление - убийство.
Същността на възмездие (kysas) Всемогъщия Аллах обяснява в Ая на сура "Бакара", както следва:
«ولكم في القصاص حيوة يا اولي الالباب لعلكم تتقون
"За вас като отмъщение - основа на живота, собствениците на ума! Може би ще се превърне богобоязлив ". [12]
В този стих, Всемогъщия Аллах казва, че в отмъщение, не е от голяма полза, и тя е гарант за запазването на човешкия живот. Наистина, kysas - един вид застраховка живот на човек, тъй като изпълнението на убиец, който убива умишлено и подкопава сигурността на хората в обществото, отнема под гаранция живота на хиляди хора.
Същността на подхода на съвременните правни системи, които се противопоставят на смъртното наказание в края на краищата се свежда до факта, че закоравели престъпници съхраняват на публични средства, да ги направи още по-силна и по-опитен, а след това с прекратяването на освобождаване на свобода, а те продължават да вършат зло. По този начин, като същевременно се зачитат правата и свободите на лице под атака постави живота на милиони хора. Докато ислямския закон, въз основа на Корана и хадисите, и следните разпоредби на Всевишния, заповеди за изпълнение на убиеца, спиране на престъпния си път. Защото, ако да накаже убиеца за умишлено престъпление от смърт, другите престъпници, не само ще не ми харесва това, но дори не мислят за него.
С всеки изминал ден цената на човешкия живот спада, защото убийците не са поради наказание в обществото, докато Исляма смята, човешкият живот е безценен. Според ислямския закон, този, който убива умишлено ще бъде изпълнена. Това е - на закона, и то е задължително (фард). Въпреки това, ако роднините на мъртвеца не искат да преследва убиеца от закона, държавата може да анулира наказание. По този повод, Всемогъщия Аллах казва:
فمن عفي له من اخيه شيء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان
"Ако убиецът е простено роднина на убития - неговият брат във вярата, че убиецът трябва да се направи по достоен начин и да плащат прилична откуп" [13].
От това следва, че ако семейството простя убиецът трябва да заплати Diyat. Това Diyat трябва да бъде платена от активите на извършителя на убийството.
Каква е Diyat стойност за преднамерено и непреднамерено убийство? В rivayate от Ибн Масуда (него radyyallahu) Пророкът (Sallallahu Alaihi Wasallam) определя размера на 100 Diyat камили. Това означава, че виновните трябва да плати на роднините на убития Diyat от 100 камили. В долната част, ние представяме таблица, която показва броя, възрастта и пола на камилите, които се заплащат Diyat.
номер