Какво е Спиноза - най-новите философски речник - речници

Най-новите философски речник

(Спиноза, Espmosa) Бенедикт (Барух) (1632-1677) - холандски философ. Роден в Амстердам, в семейството на търговец, който е принадлежал на еврейската общност. Първото обучение в религиозно училище, подготовка за равини. За хоби светските науки и съвременна философия в 1656 в северните лидерите на общността е наложила "Джереми" (велик отлъчване от църквата и проклятието). С. е бил принуден да напусне Амстердам. Основни творби: "Основи на философията на Декарт" (1663), "Theological-политически трактат" (1670), "Етика оказаха в геометрична ред" (1677) и "Трактат за подобряване на ума" (1677). В своята онтология, следвайки традицията на пантеизма, С. провъзгласена единството на Бог и природата, че тя се изразява в идеята за единен, вечен и безкраен вещество. Това вещество е причина за себе си (кауза SUI), т.е. тя е, от една страна, не е само по себе си, и второ, това е самата сам. Качествени характеристики на веществото, когато ума си представя нещо подобно neobemlennoe собственост като същността на вещество, наречени атрибути. Умение е вещество с един общ и един отличителен собственост. Общата собственост е, че съществува атрибута в себе си (по същество е самото вещество) и отличителен - фактът, че атрибутът е представена от друг (през ума). Въпреки че броят на атрибутите е безкрайна, човешкият ум отворен само два от тях - степента и начина на мислене. Ако Декарт дуалистичен разлика разширяването и мисли като две независими вещества, на S. monistically вижда тези две характеристики на едно вещество. Безкрайно разнообразни неща от смисъл и разбираем свят са режима - различни състояния на едно вещество. Modus съществува в други, като през друга. Един безкраен брой режими произтича от необходимостта от божествената природа. Бог е иманентна причина за режима като признак на разширение, т.е. неща, чувствен свят, и мислят атрибути - неща, разбираем свят. Така, че всеки вид обхваща същността на Бога. Изучаването на режимите, ние знаем, веществото. Сред другите акценти S. безкрайни режими. Безкрайни режим на движение и неподвижност свързва другите начини на атрибута на разширение с вещество възможно в атрибута; безкраен режим на безкраен интелект (intellectus Infinitum в) се свързва с останалите видове мислене атрибут с вещество възможно чрез този атрибут. В епистемология S. разграничава три вида знание. Първият вид знание е знанието на смисъл, наричан също мнение, или въображение. Този вид знание дава бегла представа, а често води до объркване. Вторият вид познание е да се разбере (intellectio), вече дава ясна представа за режима. С разбирането на истинската причина активност (съотношение) и ум (intellectus). Третият и най-високата родените - е интелектуална интуиция или директна преценка на истината. Интуицията може да разбере нещата от гледната точка на вечността, т.е. режими разглеждат като форма на едно вещество. Разделянето позиция математическа наука и рационалист метод Декарт, С. поддръжник излиза детерминизъм и теология противник. По този начин, признаването на "крайните причини" на равна нога с необходимостта да се обадя Св предразсъдъци. В крайна сметка, ако има "крайни причини", а след това, както е отбелязано от В. Бог щеше да има желание за това, което не е така, веществото е несъвършен. В антропология, С. отхвърля идеята за свободната воля. Безплатна трябва да се разглежда като нещо, което един нужда собствената си природа, се определя от самата към действие. Но като по дефиниция е единственото вещество. Приравняването на свобода със знания, В. корелира с концепцията на идеята за Вещество "без необходимост", която съчетава необходимостта и свободата като двете точки във веществото, самостоятелно разкриване на познанието. В. Етика въз основа на факта, че човек трябва да се ръководи в своята дейност единствено с цел. С. полага основите на научна критика на Библията, и изложи идеята на интелектуалната любов към Бога ", се знае и му се отразява ясно и отчетливо обича Бога". AN Шуман

Можете да поставите линк към думата:

Тя ще изглежда така: Спиноза